Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации
Шрифт:
С помощью медитаций из практической части этой книги вы можете смело отправляться в путь вообще без какого-либо сопровождения. Для этого необходимо записать тексты медитаций на СО-диски. Если запись будет сопровождаться соответствующей музыкой, вы получите медитацию, которая соответствует вашим индивидуальным потребностям. Запись можно сколь угодно совершенствовать с помощью микшера. Например, вы можете включить в нее подходящие звуки природы. После определенной тренировки с приведенными в этой книге текстами медитации вы сможете также внести в тексты собственные изменения и дополнения в соответствии с вашими индивидуальными потребностями.
С помощью записанных на СО медитаций вы можете обеспечить себе вігутрсппсс руководство, создать подходящую атмосферу и подойти к
Я рекомендую время от времени прослушивать медитации на СО. Вас не должно беспокоить, что вскоре ваш интеллект устанет от постоянного повторения этих текстов, поскольку упражнения направлены не па интеллект. В принципе, любые медитации и довольно утомительны для интеллекта. Действительно, что может быть скучнее, чем в течение нескольких часов наблюдать за собственным дыханием, как это делается во время медитации дзен и випассана, или постоянно думать об одном и том же звуке, как в случае мантра-медитации?
Частое повторение одной и той же записи в первую очередь рекомендовано при проведении медитаций, которые направлены па решение одной определенной проблемы, например болезни. В этом случае имеет смысл приобрести СП-диск, посвященный данной теме, или, опять же, создать запись самостоятельно. Разработать ту или иную тему можно с помощью специальной литературы — книг, посвященных толкованию картин болезней. Вместо того чтобы один раз прослушать диск и ожидать наступления чуда, рекомендуется в течение месяца проводить ежедневные медитации. В этом случае уместно вспомнить каплю, которая «точит камень». Любая болезнь не возникает как гром среди ясного неба; такой вариант довольно трудно представить. Следовательно, потребуется время и для того, чтобы болезнь раскрыла свои тайны и скрытые в ней послания. Па практике подтвердилось, что для этого требуется около одного лунного цикла.
В целом имеет смысл добровольно уделять болезни по полчаса каждый день, непринужденно и осознанно прислушиваться к ней и к ее жалобам, поскольку она, так или иначе, требует нашего внимания. Практика показывает, что в оставшееся время болезнь, скорее всего, оставит вас в покое, поэтому эти полчаса можно считать весьма выгодной инвестицией. В случае тяжелой болезни рекомендуется продолжать медитации и после завершения первого месяца. Следует чередовать эти медитации с другими, например, воспользоваться СО-днском «Внутренний лекарь»1. При хронических болезнях диск является оптимальным решением еще и потому, что произнесение текстов медитации в течение продолжительного времени может оказаться неудобным для ваших помощников. Кроме того, тексты на диске подобраны оптимально, а во многих ситуациях просто нельзя терять время на самостоятельный поиск наиболее подходящего варианта.
1 См.: Рудигер Дальке, «Внутренний лекарь», Мюнхен, 1988 (R"udiger "uahlke, Innerer Arzt, M"unchen, 1988), две Г)0-минутные медитации, направленные на активизацию способностей к самоисцелению и на создание своего собственного ритуала исцеления на кассете или CD-дпске. (Изданы на немецком языке.)
Несмотря на то, что подобные медитации являются вынужденной мерой, а основным побуждением к дейстию
необходимость излечения, все это не отменяет законов медитации. С помощью медитации нельзя добиться никаких внешних событий, нс говоря уже о чудесах. Принуждение и насилие чужды самой сущности медитации. Однако она может помочь человеку созреть для чуда. Нижеприведенная реальная история поможет понять связанные с этой ситуацией проблемы.
В одном из известных университетов США проводились исследования паранормальных явлений. В рамках исследовательского проекта несколько человек предприняли попытку силой мысли отклонить стрелку компаса от направления север-юг. Сначала на этот эксперимент отвели четыре недели, однако поскольку ни одному из участников
Аналогичная история, хотя и сопровождаемая совершенно иными обстоятельствами, известна в традиции дзен-буддизма: монах уже двадцать пять лет живет в одном монастыре, так ни разу и не испытав сатори (кратковременного просветления), несмотря на то что он прилагает все свои силы именно для достижения просветления. Многие монахи, прибывшие в монастырь после него, уже испытали это состояние. После четверти века, проведенной в постоянных жесточайших усилиях и без единой жалобы, он отправляется к настоятелю за советом. Настоятель говорит: «Я считаю, что ты действительно не на своем месте», — и отсылает его из монастыря. Впервые за двадцать пять лет монах покидает монастырь; на улицах Киото он чувствует себя чужим и потерянным. К счастью, вскоре он оказывается в районе, где все люди радостно и дружелюбно приветствуют его. Монах принимает приглашение молодой симпатичной женщины, которая совершенно неожиданно устраивает ему великолепный прием. Когда она раскрывает перед ним храм своего тела, он почти теряет сознание — и в этот момент достигает просветления. Теперь он хочет открыть эту удивительную возможность всем ищущим ее и создает соответствующий «монастырь». Однако, к его изумлению, ни один из его учеников не достигает просветления, используя эту приятную методику. Этот случай также показывает, что для достижения цели необходимы обе стороны: концентрированные усилия и расслабление — мужское и женское начала, инь и ян.
ТРЕБОВАНИЯ К МЕДИТИРУЮЩИМ И ЗАКОНЫ МЕДИТАЦИИ
Еще одно преимущество этого вида медитации заключается в том, что требования к медитирующим достаточно мягкие. Каждый человек может научиться такой медитации и, если он не страдает серьезными душевными расстройствами[7], без всякой опасности для себя. Практически невозможно не уметь проводить такую медитацию, поскольку каждый человек обладает способностью размышлять и образно мыслить, неважно, делает он это осознанно или нет.
Упражнение. Попытайтесь не исполнять следующую «команду»: представьте себе луг. — Абсолютно невозможно проигнорировать этот призыв, просто потому, что каждый из нас хранит в себе образы лугов.
Одно только упоминание понятия «луг» направляет наши мысли на представление о луге, и это все, что необходимо для управляемой медитации. Даже если бы в качестве призыва прозвучали слова: не думайте сейчас о луге, мы не смогли бы ие подумать о нем в этот момент. Подтверждение этому вы найдете в следующем упражнении.
Упражнение. Не думайте сейчас о вашем носе. — Вам сразу же приходит на ум ваш нос, даже если перед этим вы долго не вспоминали о нем.
Многим из нас эти парадоксальные переживания знакомы по визитам к зубному врачу. Никогда мы не испытываем столь острой потребности в том, чтобы сглотнуть слюну, как в тот момент, когда врач запрещает нам эго.
В мире образов, как и во всей женской половине окружающей реальности, действуют совсем другие законы, нежели законы мужского мира интеллекта. Отрицание не имеет здесь значения, оно просто игнорируется. Действие этого закона мы наблюдаем при воспитании детей, поскольку маленькие дети в основном живут в женском мире образов. Призыв: «Постарайся сегодня не опрокинуть свое какао!» ребенок воспринимает без учета отрицания и слышит совсем другое: «Пожалуйста, опрокинь свое какао снова!»