Радикальное Самопрощение. Прямой путь к подлинному приятию себя

Типпинг Колин

Подразумеваемое «я»

Если подлинное «я» реально, то подразумеваемое «я» – это то, как мы себя воспринимаем. Тем не менее это «я» оказывает колоссальное влияние на нашу жизнь. Подразумеваемое «я» – это то самоощущение, которое рождается в вашем уме на основании обратной связи, которую вы получаете от других людей. Наблюдая, как реагируют на вас люди, вы говорите себе: «Если они так меня видят и так ко мне относятся, нужно полагать, что я такой-то и такой-то».

И хотя существуют люди, которые в одиночку предпринимают сложнейшие экспедиции внутрь себя, чтобы понять, кто они есть в действительности, большинство из нас составляет свой автопортрет на основании того,

что видит в зеркале чужого восприятия. Иными словами, мы ориентируемся на то, что думают о нас другие. Например, если люди меня избегают, я заключаю, что я человек несимпатичный. Если люди стараются управлять мною, я прихожу к выводу, что я недостаточно силен или не обладаю лидерскими качествами. Если другие охотно общаются со мной и смеются над моими шутками, я считаю себя человеком веселым и приятным в общении. Если люди флиртуют со мной и добиваются меня, я записываю себя в самые очаровательные и привлекательные…

Тут очень важен вопрос соответствия. Если то, как на нас реагируют люди, согласуется с нашим собственным восприятием нашего подлинного «я», это нас ободряет. Если же окружающие постоянно реагируют вразрез с нашими представлениям о себе, у нас возникает ощущение, что нас не признают или не понимают. В результате нами овладевает растерянность, неуверенность в себе и обида.

Наиболее отчетливо мы наблюдаем данное явление у подростков при переходе из детства во взрослость – и оно может служить источником сильной боли и растерянности на этом жизненном этапе. Поскольку в эти годы у молодого человека формируется представление о себе, он постоянно отслеживает, как к нему относятся окружающие, чтобы составить представление о том, кем же он является в действительности. Растерянность усугубляется тем, что обратная связь поступает очень разная и зависит от того, с кем конкретно юноша или девушка взаимодействует в данный момент – с родителями, с ровесниками, с учителями, со своим кумиром и так далее.

Можете только вообразить, какое мнение о себе складывалось у рабов как об индивидуумах и как об общественной группе, когда они видели, что к ним постоянно относятся как к собственности – объекту купли-продажи, существам, над которыми позволено всячески издеваться, не заслуживающим ни малейшего уважения со стороны остальных людей. История показывает, что даже после освобождения народы, пребывавшие в рабстве, потом еще во многих поколениях передавали своим потомкам заниженную самооценку.

Кроме того, мы нередко получаем смешанные сигналы в зависимости от того, с какими людьми или обстоятельствами нам приходится иметь дело. В одной ситуации мы получаем безусловно позитивный сигнал, а потом, при общении с другим сообществом, – диаметрально противоположный. Это может очень путать картину нашего подразумеваемого «я». Особенность подразумеваемого «я» в том, что оно непрестанно преображается, в отличие от подлинного «я», которое остается практически неизменным. Уже по одной только этой причине подразумеваемое «я» способно вызывать неуверенность и растерянность, и оно же питается развивающимися в результате слабостями.

Чем более неуверенными в себе мы делаемся, тем чувствительнее становимся по отношению к окружающим и тем больше вероятность того, что мы попытаемся представить себя теми, кем не являемся. Мы начинаем очень тревожиться о том, что думают о нас другие, и постоянно ищем одобрения от всех. В результате нами легко овладевает чувство вины, как сформированное нами же, так и навязанное со стороны, а также чувство стыда и унижения.

Сопоставляя свое подразумеваемое «я» с подлинным «я», мы можем прикоснуться к источнику глубокой мудрости. Если мы обнаруживаем, что они между собой согласуются, это служит подтверждением того, что мы на верном пути. Однако же, если мы видим между нашими «я» заметное расхождение, вызывающее смятение, то нам следует начать работу, нацеленную на то, чтобы привести их в соответствие друг с другом. В значительной

мере это воссоединение происходит само собой в результате работы по Радикальному Самопрощению и Радикальному Самоприятию, но все же есть один вопрос, который вам следует задать себе прямо сейчас: какой самообраз я проецирую во внешний мир, который не соответствует действительности, но кажется людям правдивым?

Идеальное «я»

Это такое «я», каким мы действительно хотели бы быть. Если подразумеваемое «я» – это то, как мы себя воспринимаем, то идеальное «я» – то, как мы видим себя в своих фантазиях. Нередко отражением нашего идеального «я» является тот, кого мы выбираем в качестве своего кумира или образца для подражания. В число людей, которые часто выступают в качестве ролевых моделей, входят кинозвезды, спортсмены, государственные деятели, журналисты и т. п.

Такие идеалы обычно вполне безвредны, а в молодости они даже помогают нам сформировать индивидуальность. Однако же и здесь большое значение имеет степень соответствия. Если ваше идеальное «я» способствует развитию подлинного «я» либо помогает вам ставить перед собой конструктивные цели, согласующиеся с вашим подлинным «я» и вашими жизненными задачами, тогда оно может стать необычайно мощным фактором самоинтеграции.

Но если разрыв между вашим идеальным «я» и подлинным «я» слишком велик либо же если между ними вообще нет почти ничего общего, это приводит к сильному внутреннему диссонансу. В результате человеком овладевает растерянность, разочарование и глубокое ощущение неудовлетворенности собой. Если мы считаем, что самопознание – мудрость, то было бы хорошо, если бы ваше подлинное «я» и идеальное «я» поддерживали друг друга. Задумайтесь о собственных кумирах и образцах для подражания – можете ли вы сказать, что между вами есть что-то общее?

Если что-то общее есть, тогда идеальное «я» помогает вам расти и более полно реализовать свой потенциал. Именно это «я» подсказывает, как формировать образ вашего будущего, и подталкивает вас в этом направлении. Оно ставит перед вами цели и посредством закона притяжения помогает реализовать ваши мечты. Это очень могущественное «я», но за ним нужно должным образом присматривать, чтобы его неисчерпаемая энергия работала вам на пользу.

Социально модифицированное «я»

Это «я» – не то, чем мы являемся на самом деле, но то, во что мы, возможно, превратились ради того, чтобы заслужить приятие окружающих. Это тот человек, каким хотели бы видеть нас другие. Это «я», сконструированное социумом; «я», которое мы выстроили ради того, чтобы вписаться в социальную группу или в семью, хотя в действительности мы вовсе не такие.

Как члены любой группы, мы соглашаемся отказаться от некоторых аспектов нашего существа ради соответствия определенным нормам, бытующим в группе. Любой человек, воспитанный в неблагополучной семье, наверняка сформировал развитое модифицированное «я» – просто ради того, чтобы выжить. Эта разновидность конформизма работает на всех уровнях общества: на работе, в школе, в церкви, в политических организациях, в СМИ и так далее. Дело в том, что мы – социальные животные и стремимся соответствовать нормам, установившимся в группе, чтобы быть принятыми.

Но в какой мере мы готовы пожертвовать своей индивидуальностью ради комфорта, который обеспечивает нам принадлежность к группе? Представьте себе, что вас привлекает определенная религиозная община, но для вступления в нее вам придется придерживаться каких-то очень строгих правил. Представьте себе, что вы хотите стать монахом, или священником, или раввином. Готовы ли вы переделать себя ради определенной цели? Ответ зависит от множества факторов и вполне может оказаться утвердительным, если этот выбор согласуется с вашим самоощущением и вашими целями.