Радуйтесь!
Шрифт:
– Да-да, апостол это написал после того, как побывал на Небе, был восхищен туда.
– Люди с узким, ограниченным сознанием всегда нетерпимы, замыкаются в себе. Ко всем, кто отличается от них, относятся непримиримо, враждебно.
Но давай зададим вопрос: что такое зло? Святые отцы указывали: зло – это как раз и есть попытка любого творения Божиего замкнуться на ceбe, отъединиться от Божией полноты. Так произошло отпадение в мире ангельском: падшие духи замкнулись на себе, на своих совершенствах – и не принимают того, что идет от Бога.– Нечто похожее происходит с людьми?
– Здесь проходит линия разделения добра и зла. Там, где ограниченная тварная природа преодолевает себя, входит в полноту, видит иные Божии создания, принимает все это с радостью, – там открывается возможность роста, совершенствования, духовного обогащения. В этом, собственно, и состоит
– Значит, не случайно верующие жалеют атеистов?
– Разумеется. Мы видим в них таких же людей, ничуть не хуже нас. Они имеют то же достоинство, дары от Бога, прекрасные человеческие качества. Но атеизм ставит их в ограниченные рамки. Отсюда рождаются состояния, о которых мы и говорим.
Святые Отцы учат: когда видишь в человеке активно проявляющиеся пороки или настроения злобы, не осуждай его. Он такой же, как ты, но в данный момент подвержен недугу. Грех – это болезнь души, духовная язва. И завтра человек может выздороветь, исправиться.– Прийти в себя?
– И переродиться. Христианство дает нам именно такой взгляд на людей. Пока мы живем на земле, над нами необъятно распростерт духовный мир. Каждого, кто искренне обращается к Богу, Он принимает в любой момент жизни.
Такое правильное отношение к людям рождается в нас и от понимания, что мы сами – тоже ограничены в своих заблуждениях, но при всем при том пользуемся неизреченными милостями и любовью Божией.
На все нездоровые нравственные и духовные проявления верующие смотрят спокойно. Не принимая этих проявлений, с любовью и искренним желанием молятся, чтобы каждый человек пришел в разум, узнал себя, преодолел внутреннюю ограниченность. Вот и получается, что у верующих и неверующих людей разное отношение друг к другу.
Может быть, атеисты на меня обидятся, скажут: «Что это батюшка так уничижительно отзывается о нас?» Но тут разговор идет о мировоззрении и мировосприятии. Мы выращиваем себя и определяем свою позицию в жизни в зависимости от того, какая идея нами владеет.1998 год
Протоиерей Константин Островский рассказывает:
– Однажды мы с отцом Сергием Резниковым были в гостях на даче у отца Георгия, и они стали играть в шахматы, а я смотрел. Отец Сергий в какой-то момент партии «съел» у отца Георгия ладью. Я посочувствовал батюшке:
– Не огорчайтесь, отец! Бог пошлет вам еще ладью.
Это была, конечно, шутка. Бог никогда не посылает шахматистам того, что не предусмотрено правилами. Прямое вмешательство Бога в игру уничтожило бы ее. Но так же и в жизни! Бог промышляет обо всем. Но чудеса – нарушение правил нашей «игры» – бывают очень редко, иначе это разрушило бы мир.
Когда Бог пошлет нам «еще ладью», наступит конец света.
Пришла полнота времен
Когда-то давно отец Георгий сказал:
– Евангелие – это великое снисхождение Бога к людям. Вот и мы должны быть снисходительны друг к другу.
Эти слова просты и вроде бы очевидны. Но надо прожить долгую жизнь, чтобы понять и принять их правду. А уж тем более – донести до других.
– Рождество Господа Иисуса Христа, Его схождение к людям – один из главных праздников, – рассказывает батюшка. – Мы называем Рождество событием. Но дать ему точное определение – выше человеческих возможностей.
Апостол Павел сказал о Рождестве: «Велия (великая) благочестия тайна: Бог во плоти явися» (1 Тим. 3. 16). Апостол обратил нас здесь к Священному Писанию, его Божественной премудрости.
Вот представь айсберг в океане. Мы видим только его малую часть, остальное – скрыто в воде. Так и с Рождеством. Можно любоваться его внешней красотой. Но чтобы понять, надо погружаться в очень большую глубину. Рождество имеет как бы два разных измерения. Первое – историческое.
– И это отмечено в календарях: наступила
– Но есть и духовное измерение. Апостол Павел говорит об этом: «Пришла полнота времен» (Гал. 4. 4). То есть некая завершенность. Господь благоволил единородному Сыну Своему воплотиться в нашем мире. Бог стал близок нам, доступен для нашего восприятия. Открыл Себя, Свою жизнь – через земное служение.
Читая Евангелие, мы узнаем, как произошло Рождество, как возрастал Спаситель. Вникаем в содержание – и начинаем понимать, ради чего Господь воплотился. Он пришел дать нам высочайшее знание, постижение Бога.
Природа духовных явлений такова: человек изнутри приобщается к тому, что хочет сказать ему Бог через то или иное событие. Бог все делает из глубины. Вот почему мы можем не просто принять это как информацию, а открыть в себе что-то новое, приобрести силы, вдохновение, радость, наполнить жизнь смыслом.– Так что же нужно увидеть в Рождестве?
– То, что Бог принес с Собой небесное благоволение нам, земным созданиям. Вот смотри. Пещера приютила в себе странников – праведного Иосифа и Пречистую Деву Марию. Родился Христос. Все безмолствовало на земле. А Небо не могло скрыть торжества. Ангелы пропели Божественный гимн: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках – благоволение» (Лк. 2. 14).
Часто люди проводят долгую жизнь в поисках счастья, радости. По существу – внутреннего мира. И этот мир возвещен Небом на Рождество, стал нашим достоянием.
Бог пожелал настолько приблизить к Себе человека, что принял на Себя нашу природу, стал нам родным. Апостол Павел объяснил в Послании к Евреям, что Богочеловек Христос «не стыдится называть нас братьями Своими» (Евр. 2. 11).
Помнишь, одна из женщин, слушавших Спасителя, воскликнула: «Блаженно чрево, Тебя носившее!» А Господь ей ответил: «Блаженны те, кто слушает слово Божие» (Лк. 11. 27–28).– Да, помню.
– Бог воплотился, дал нам Свое откровение – и хочет, чтобы Его полнота, благодать и сила принадлежали человеку. Чтобы мы выполняли Его заповеди.
Мы иногда помогаем кому-то в беде. Приходим, делаем что-то, а потом часто теряем этих людей из виду. А Бог – постоянно с нами. Это Его желание. И Рождество открывает нам возможность совместной жизни с Ним – в нашей истории, в наших трудностях, в нашем кресте.
Творение стремится к единению с Творцом. Но единение было бы невозможно, если бы Бог не пошел навстречу этой высочайшей жажде человечества.
Рождество Христово совершилось для нашего спасения. И мы должны стремиться к тому, чтобы оно стало смыслом и содержанием нашей христианской жизни, помогало бы творить добро, не терять надежды в самых немыслимых перипетиях. Всегда иметь уверенность: Господь нас никогда не оставляет, всегда с нами.– На Рождество Господа приветствуют пастухи-простецы, волхвы-мудрецы. – Нет, сначала ликует Небо. Потом звезда ведет мудрецов, а дальше уже Ангелы обращаются к пастухам и говорят: «Есть великая радость, в Вифлееме родился Спаситель мира. Идите и убедитесь в этом сами» (см. Лк. 2. 8—12). Инициатива исходит от Ангелов. Ведь Рождество Христово не имеет никакого подобия на земле.
– И поэтому люди не знают, как себя вести?
– Но мудрецы и пастыри, по-видимому, были внутренне готовы увидеть и принять Господа. По толкованию святителя Иоанна Златоуста, Рождественская звезда – это Ангел, который разумно вел волхвов к яслям Христа. Вероятно, мудрецы всеми силами души, сосредоточенно искали истину и те знамения, которые открыли бы им приход Бога в наш мир. Знали Библию и пророчества о рождении Спасителя. Вот Господь и сподобил их стать свидетелями Рождества Христова.
А пастухи – люди простого сословия. Но у них была особенность: они дни и ночи бодрствовали у своего стада. А в псалмах сказано: «День дню открывает глагол и ночь ночи возвещает разум» (18. 3). И, вероятно, пастухи имели глубокую внутреннюю чистоту, которая позволила им увидеть явление Ангелов и услышать их указание.
Господь идет навстречу человеку, когда человек хоть малый шаг делает навстречу Ему. Одна из заповедей Священного Писания говорит: взыщите Бога – и жива будет душа ваша. Этому же учили пророки: имейте веру Божию – и получите то, чего жаждали.
Закон этот действует во всех областях жизни. Если человек честно, принципиально ищет ответы на свои вопросы, не жалеет сил, он непременно получает ответы.
Думается, Господь для того и пришел, чтобы зажечь в нас искру живого отношения к Вечности. Хорошо сказал Достоевский: вера в Бога – это вера человека в себя и в бессмертие своей души. Есть Бог – и, значит, я бессмертен. Это нераздельно.
Но главное – Господь пришел, чтобы стать доступным для нас, быть подобным нам во всем, кроме греха. Показать Свою любовь, дать основание всем сторонам личной и общественной жизни людей.