Ранние славяне

Жих Максим Иванович

[121] Общее название Закавказья, принятое в арабской литературе (Бейлис В.М. Сообщения… С. 44. Примеч. 3 к части II).

[122] Дарьяльское ущелье.

[123] Землю алан.

[124] Бейлис В.М. Сообщения… С. 43.

[125] Это название больше не встречается в арабской литературе, поэтому локализация этой реки представляет собой серьёзную проблему. В.М. Бейлис лишь осторожно отметил, что, по всей видимости, это «одна из больших рек, протекающих севернее Кавказского хребта» (Бейлис

В.М. Сообщения… С. 51. Примеч. 2 к части XIX). Н.Г. Гараева считает, что это, возможно, Аракс или ал-Лан (Гараева Н.Г. Сведения… С. 461). Однако, ничего не известно о проживании славян вблизи этих рек. По-видимому, «ар-Р.мм» – это искаженный вариант названия Волги, которая в античной традиции была известна как Ра («Оар», «Аракс», «Рос». Античное название Волги отражает её древнее иранское имя. Возможно, она же фигурирует в Авесте как «Рангха», «Ранха». От североиранских народов (скифов, сарматов и т.д.) это название переняли и финно-угры): Подосинов А.В. 1) Ещё раз о древнейшем названии Волги // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. С. 230-239; 2) Гидрография Восточной Европы в античной и средневековой геокартографии // «Русская река»: Речные пути… С. 70-85. Именно под своим античным именем она была известна и ранним арабским учёным: Калинина Т.М. Волга в изображении арабских географов IX – X вв. // «Русская река»: Речные пути… С. 135-138. Видимо, в тексте Халифы ибн Хаййата мы имеем дело с искаженным античным названием Волги. Это полностью согласуется с данными ал-Куфи о месте столкновения Марвана со славянами.

[126] Бейлис В.М. Сообщения… С. 42.

[127] Абу Мухаммад Ахмад ибн А‘сам ал-Куфи. Книга завоеваний. С. 48.

[128] Об этом походе см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 232; Плетнёва С.А. Хазары. С. 38.

[129] Видимо, он ошибочно приписал этот поход Масламе ибн ‘Абд ал-Малику, который был наместником Закавказья перед Марваном. См: Бейлис В.М. Сообщения… С. 39-40. Описание похода Масламы, данное у Халифа ибн Хаййата, полностью соответствует описанию у других авторов похода Марвана, предпринятого уже после отъезда Масламы из Закавказья, т.е. примерно в 732 г.

[130] Однако, археологические следы славян на Кавказе пока неизвестны. Это может объясняться тем, что пребывая в окружении инокультурного населения, славяне перенимали его материальную культуру. Хотя, вполне возможно, что такие памятники будут ещё выявлены.

[131] Клейн Л.С. 1) Перун на Кавказе // Советская Этнография. 1985. № 6. С. 116-123; 2) Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб., 2004. С. 131-136.

[132] Марр Н.Я. Книжные легенды об основании Куара в Армении и Киева на Руси // Изв. Гос. Акад. истории материальной культуры. Т. III. Л., 1928; Абегян М.Х. История древнеармянской литературы. Т. I. Ереван, 1948.

С. 348.

[133] О том, что речь идёт именно о записи в Армении полянской легенды об основании Киева, см.: Рыбаков Б.А. 1) Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 26-28; 2) Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982. С. 105-106.

[134] История агван Моисея Каганкатваци, писателя Х в. / Перев. К. Патканян. СПб.,1861. С. 125-126. Об интересующем нас известии см.: Марр Н.Я. По поводу русского слова «сало» в древнеармянском описании хазарской трапезы VII в. // Марр Н.Я. Избранные работы. Т. V. М.; Л., 1935. С. 73. См. также: Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 178.

[135] Марр Н.Я. По поводу русского слова «сало»...; Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. С. 178.

[136] См.: Новосельцев А.П. Восточные источники… С. 268-270; Коновалова И.Г. Восточные источники… С. 199-200. Хазары и славяне здесь опять-таки упоминаются вместе, что, возможно, также указывает на союз между ними.

[137] В этой связи любопытно, что ал-Масуди и Ибн Хаукаль свидетельствуют о проживании значительной славянской общины в Итиле, в низовьях Волги (см.: Гаркави А.Я. Сказания… С. 129, 221-222). Это может быть связано как с торговлей славян по Дону и Волге, описанной Ибн Хордадбехом и Ибн ал-Факихом, так и с давним поселением славян, существовавшем в этом районе и ставшем со временем частью города Итиля.

[138] Это очень весомый аргумент против отождествления «Нахр ас-сакалиба» ал-Куфи с Доном, где в то время значительного славянского массива не было.

[139] Северная Кахетия.

[140] Новосельцев А.П. 1) Восточные источники… С. 279; 2) Хазарское государство… С. 192; Коновалова И.Г. Восточные источники… С. 202.

[141] Бейлис В.М. Арабские авторы IX – первой половины Х в. о государственности и племенном строе народов Европы // Древнейшие государства на территории СССР. 1985 г. М., 1986. С. 141.

[142] Новосельцев А.П. Восточные источники… С. 279; См. также: Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 149-152.

[143] Коновалова И.Г. Вхождение Руси в систему политических отношений Хазарии, Халифата и Византии (IX в.) // Средневековая Русь. Вып. 7 / Отв. ред. А.А. Горский. М., 2007. С. 23-25.

[144] Седов В.В. Славяне… С. 287.

[145] Нельзя исключать и того, что это были потомки славян, переселённых Марваном на Кавказ. Согласно приведённому сообщению ал-Балазури, они были поселены именно в Кахетии – рядом с санарийцами.

[146] Bibliotheca geographorum arabicorum // М. J. de Goeje. Lugduni Batavorum. 1885. V. C. 295. Приношу свою искреннюю благодарность Е.С. Галкиной, указавшей мне на это известие Ибн ал-Факиха, никогда не переводившееся на русский язык.

[147] Галкина Е.С. 1) Тайны… С. 86; 2) Номады… С. 231.