Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.
Шрифт:
Не подумали об этом заблаговременно отцы иезуиты, а то непременно отыскали бы какое-нибудь свидетельство о таковом событии, за несуществованием которого необходимо признать, что ни первые христиане, ни первые папы, ни сам апостол Иоанн не соединяли с римским епископством никакого понятия о церковном главенстве, а следовательно, такового единоличного главенства не имел в виду и сам Иисус Христос".
В песни 19 части "Ад" автор обсуждает грехи высшего духовенства и намекает, что в аду ждут главу католической церкви папу Бонифация VIII. Bonifacius VIII — римский папа в 1294–1303 годах, известный тем,
Данте был сторонником хорошо организованной (как этрусская цивилизация), общемировой монархии, не испытывающей давления ни со стороны церкви, ни со стороны низших классов, но заботящейся о народах, обеспечивающей "земное благополучие людей", несовместимое со средневековой несвободой людей.
Идею "вселенской монархии" в свое время сформулировал и осуществлял Александр Македонский.
Но его интересовала не программа прекрасного устройства мира, а именно объединение греческой и азиатских и египетских миров, культур под одним своим правлением.
Данте готов был сделать и делал для торжества своей политической мечты все.
Причем для него не принципиально было, какой именно из европейских монархов объединит Италию, Европу, мир.
Если бы, например, королю Германии Генриху VII удалось покорить Италию, расширить свое королевство до границ Римской Империи в пик ее расцвета и могущества, Данте послал бы ему новые письма с рекомендациями, касающимися будущего устройства нового мира.
Аналогия с настроениями и тревогами Нострадамуса есть. Но одни и те же события мировой истории трактовались и оценивались бы двумя гениями по-разному.
Напротив события "объединение Германии" оба поставили бы "плюс".
Встречу глав государств Европы в Хельсинки Данте использовал бы, чтобы обратиться к "королям", но, конечно, не по обсуждавшимся ими темам.
Объединение Италии и ликвидация светской власти римского папы, состоявшиеся только в 1870 году, и нормализация отношений между итальянским государством и церковью в 1929 году обрадовали бы Данте.
Но по-настоящему взволновали бы поэта и, безусловно, политика XIV века, который говорил: "я сам себе партия", только Бонапарт Наполеон и входящая в Рим гвардия императора.
Данте стал гениальным новатором, первым представителем итальянского Возрождения и в то же время пленником утопий уходящего или много столетий назад безвозвратно ушедшего времени.
Страсти, борьба, надежды, которыми он жил, совсем не похожи на очень рассудочное, упорное, кропотливое нострадамусовское служение делу жизни — идее создать на столетия вперед зашифрованный календарь — пророчества.
От Данте скорее можно было бы ожидать адресованное потомкам и, конечно, не зашифрованное прекрасное по исполнению и философско-утопическое по содержанию сочинение об этрусской культуре с идеями автора о будущем устройстве Италии
IV. Данте и великие египетские пирамиды
Число , вторая степень которого позволила нам найти логику в порядке следования строчек в поэме Данте, было использовано древнеегипетскими архитекторами при проектировании пирамид, в частности комплекса из трех великих пирамид в Гизе.
Считается, что открыл число Пифагор.
Но геометрия пирамид, сооруженных фараонами IV Династии в середине 3-го тысячелетия до нашей эры, является безмолвным свидетельством того неоспоримого факта, что древние египтяне знали о числе .
Периметр основания пирамиды равен произведению ее высоты на удвоенное , то есть высота пирамиды равна радиусу окружности, которая получилась бы, если из сторон основания пирамиды образовали бы окружность. [24]
Комплекс в Гизе состоит из 3 пирамид.
Существуют расчеты, доказывающие, что построен комплекс по единому плану и представляет собой точную проекцию рас
положения трех звезд пояса созвездия Ориона, но не сегодняшнего, а того, которое было в 10450 году до нашей эры, причем, объемы пирамид соответствуют видимой яркости звезд. [13]
Созвездие Орион, солнце, звезды и планеты были элементами религии древних египтян.
«На блестяще отполированном гранитном острие пирамиды Аменехтета III еще теперь можно прочитать слова: "Аменехтет видит красоту солнца", и на другой стороне: "Душа Аменехтета выше, чем высота Ориона, и она соединяется с преисподней». [12]
Согласно древним египетским верованиям, бог Осирис повелевал небесами в качестве созвездия Ориона и людьми в качестве царя.
Он научил людей земледелию и животноводству, виноградарству и изготовлению пива и вина, добыче и обработки металлов, строительству каналов и дамб, зданий и городов, письменности и искусствам.
Он же учредил культ богов и даровал египтянам законы.
В Саккаре, в пирамиде фараона Династии V, жрецы оставили так называемые "Тексты пирамид", высеченные в конце 3-го тысячелетия до нашей эры.
В них говорится, что фараон после смерти поднимается на небеса по лестнице, сделанной богами.
А сами боги ведут себя странно: бог солнца Ра окружен богами, вращающимися вокруг него, подобно, говоря современным языком, гелиоцентрической системе Коперника. [31]
То, что относительное расположение трех пирамид комплекса соответствует расположению звезд созвездия Орион в 10450 году до нашей эры, не означает, что комплекс был построен в одиннадцатом тысячелетии до нашей эры.
Просто таким образом проектировщики и строители пирамид зафиксировали некую, важную для них конкретную дату.
Трудно представить себе более фундаментальную запись времени.
Она не стерлась за несколько тысячелетий и вряд ли о ней забудут еще в течение тысяч лет, пока будет жить человечество.
Несложно, зная соотношение между высотой и периметром основания пирамиды, получить представленные в таблице (см. табл. 10) формулы, описывающие геометрические характеристики пирамид в Гизе.