Раскрывая тайны и мифы Евангелий
Шрифт:
Пастухи благовествуют о божественном мальчике
У Луки первыми о рождении божественного мальчика узнали пастухи, стерегущие свои стада за городом. Ангел Господень сообщил им:
«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».
Рождение будущего Богочеловека тщательно скрывалось, а пастушество в это время было проблематично, ибо в Палестине зимой бывает достаточно холодная погода, особенно в горах. В это время нет травы, поэтому негде пастись скоту и пастухам нет работы.
Ангелы удалились, а пастухи
По иудейским правилам каждый первенец – мальчик должен был принесен в Иерусалимский храм на посвящение богу.
Иерусалим
Иерусалим является одним из древнейших городов мира: первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э.
Его прежние названия Шалем, Иевус, Цион, Ир Давид (Град Давида).
В Торе также встречаются названия Шалем (ханаанский Иерусалим до завоевания страны израильтянами).
Этимологически название «Иерусалим» (Ирушалем), согласно различным источникам, происходит от значения «основанный Шалимом (Шалим, или Шулману – западносемитское божество)».
Шумерское йеру – «поселение», семитское ири, иарах – «основывать, закладывать краеугольный камень»).
Ерушалаим («Город Великого Царя»), («радость всей земли»), святой город ранее был царским городом иевусян и назывался Иевус – по имени народа иевусеев, владевших городом до завоевания Давидом и Цион («Сион»), под которым первоначально подразумевалась лишь крепость иевуситского города.
Он назывался также и Салим. В основе этого имени лежит тот же корень, от которого происходит ивритское слово «мир» (шалом, или салам в современном арабском).
Завоевав Иевус, Давид переименовал его в Город Давида, и в древности город был известен под этим названием.
Таким образом, это название легко стало объектом таких этимологизаций, как «Город мира», «Обиталище мира», «Основанный в безопасности» или, как вариант у некоторых христианских авторов, «Видение Мира».
В XI в. до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. – Иудейского.
Согласно Библии, около 1000 г. до н. э. евреи под предводительством царя Давида завоевали город у иевусеев. Давид построил здесь крепость («Град Давида»), провозгласил её столицей Израильского царства.
В 586 г. до н. э. город захватили вавилоняне, которые забрали в плен царя Цедкиягу вместе с высокопоставленными жителями Иудеи, до самого основания и разрушили городские стены. Множество жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию. Всего было 5 вавилонских пленений.
С падением Нововавилонского царства (539 г. до н. э.) и возникновением персидской империи Ахеменидов часть евреев возвратилась в Иудею.
После смерти Александра Македонского (323 г. до н. э.) Иерусалим был
Постоянная вражда претендентов на иудейский престол привела к тому, что для прекращения распрей между сыновьями Саломеи, Гирканом II и Аристобулом II, в 63 г. до н. э. был призван третейским судьёй римский полководец Помпей. Он взял Иерусалим и обратил еврейские территории в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии.
В 63 г. до н. э. город был взят римлянами под начальством Помпея. Город стал административным центром римского протектората Иудея.
Обрезание Господне
На другой день после Рождества Христова, православные отмечают Собор Пресвятой Богородицы – Мария собирается покинуть Вифлеем. Новое испытание для Богородицы и ее новорожденного сына. Но зато у нас начинается весьма радостный праздник – Рождественские Святки, продолжающиеся целую декаду.
По преданию на третий день после родов Мария вышла из пещеры. Впереди – главный акт посвящения в иудеи – обрезание младенца и другие обряды, совершаемые над новорожденными иудеями.
Вместе с обрезанием младенец должен был получить имя.
На восьмой день после рождения каждый мальчик должен вступить в Завет с Богом. Для этого Господь предложил обряд Обрезания, как свидетельство этого, как печать его приобщения к избранному народу.
«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус».
В этой фразе была лексическая лакуна (смысловой пропуск). Она появилась в Новом Завете, когда христианство распространилось в мире и христианские теологи начали уничтожать «еврейский след» в Библии. Для того, чтобы скрыть факт, что Иисус был обрезан по иудейскому обычаю, теологи убрали из текста слово «обрезание».
Грекоримский мир считал обрезание обрядом варварским и противным. Оно не препятствовало социальным контактам, хотя многие древнееврейские понятия о чистоте и диете вызывали враждебность по отношению к еврейским общинам.
День обрезания Иисуса в католицизме отмечается 1 января, в православии – 14 января.
Имя Иешуа состоит из еврейских буквы «йод», «хе», «шин», «вав» и «хе».
Сретение Господне
В сороковой день Мария, до которого по закону она не имела права выходить из дома, принесла младенца в Иерусалимский храм.
«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа».
Согласно же иудейскому обычаю, в воспоминание об исходе евреев из Египта и избавлении их от рабства, всех первенцев старались преимущественно посвящать богу. Если ребенок не имел права или родители не желали, чтобы он служил при храме, нужно было уплатить пять сиклей священных. Одновременно приносили в жертву годовалого ягненка (для всесожжения) и молодого голубя или горлицу. Малоимущие могли пожертвовать лишь двух горлиц или птенцов голубиных.