Раскрывая тайны и мифы Евангелий
Шрифт:
Современное официальное название этого праздника в Римскокатолической церкви – «Благовещение Господа Иисуса Христа» было принято после Второго Ватиканского собора. До этого употреблялся вариант «Благовещение блаженной Девы Марии».
Впервые дата 25 марта появляется в сочинениях западных авторов III века – Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день распятия Иисуса Христа по римскому календарю. Данное обстоятельство легло в основу александрийской и позднейших византийских хронологических систем, отождествляющих дату Благовещения и Пасхи.
Благовещение
Начиная по крайней мере со II века, в тексте знаменитого гимна (IX век) говорится о том, что имя Eva является анаграммой слова Ave, с которым Гавриил обратился к «новой Еве». (см. Аве Мария, Песнь Пресвятой Богородице). Другими словами, назвать Еву означало упомянуть и Марию.
Святой Иероним вывел сжатую формулу: «смерть – через Еву, жизнь – через Марию». Августин писал: «через женщину – смерть, и через женщину – жизнь».
«…Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. И не знал ее».
Поскольку Иосиф формально стал мужем Марии, то, по иудейскому закону того времени, если бы он огласил, что его жена беременна, то её бы вывели за ворота города и побили бы камнями. Так в те времена берегли чистоту девственности. Иосиф же, муж её, будучи праведен и не желая огласить Марию, хотел тайно отпустить её. Чтобы этого не случилось, он не стал ничего объявлять, он просто отпустил её и всё. И это было его право, как мужа. Поэтому никто не знал, что случилось. Это была их тайна. Но это было и грехом праведника.
На следующий день после известия почиается архангел Гавриил – Собор Архангела Гавриила. По учению Церкви, в этот день было положено начало «таинственному общению Бога с человеками».
По преданию, однажды, когда Мария была одна и читала Библию, она открыла ее на том месте в книге пророка Исайи, где сказано:
«…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
Во времена царя Иудейского Ахаза (в 724 г. до н. э.) пророк Исайя извещал, что Господь дает такое знамение своему народу. Но оно касалось появления нового царяосвобо – дителя, равного Давиду, чья деятельность направится на защиту сынов Израиля от иноземных захватчиков.
Мария поняла, что речь идет о Божией Матери. Неожиданно она подумала, как бы она была счастлива, если бы была хотя бы служанкой при ней.
Как мы видим, начинаются передачи божественных решений персонажам евангелий с помощью ангелов.
Об ангелах
Ангел – вестник или посланник божий. Это особый род разумных существ иного порядка, чем люди.
Ангелы – это духовные, бестелесные сущности, сотворённые для того, чтобы быть посланцами Творца, исполняя всё, что Он пожелает.
Ангелы – духи бесплотные, одарённые умом, волей и могуществом.
Ни в каких Священных писаниях не сообщается, каким образом появились на небесах ангелы, архангелы и другие помощники Всевышнего и что они там делают.
Православие утверждает, что невидимое сотворено прежде видимого, и Ангелы – прежде людей.
Видимо, ангелов было множество, поскольку у Яхве было даже 7 архангелов – Габриэль, Михаэль, Рафаэль, Уриэль, Салафиэль, Иеремиэль и другие.
Архангел Гавриил возвещает волю Божию. Михаил разит врагов Господа. Рафаил собирает души умерших. Уриил призовет всех на Суд Всевышнего в День Последний.
Другие ангелы еще несколько раз сообщают персонажам Евангелий божественные предсказания.
Архангел Гавриил (Габриэль), этот «главный» ангел в библейских писаниях, довольно часто был благовестником, но и о нем довольно скудна литература. Как мы узнаем, архангел Гавриил несколько раз сообщал людям Благую весть:
– о будущем рождении Спасителя (еще во время Вавилонского плена иудеев),
– о зачатии пресвятой девы Марии,
– о зачатии Иоанна Крестителя.
– о зачатии Иисуса Христоса,
Не все ангелы добры и благодетельны. Есть злые ангелы, которых иначе называют диаволами или бесами. Они сотворены добрыми, но стали злыми потому, что нарушили долг совершенного повиновения Богу и таким образом отпали от Него, и впали в самолюбие, гордость и злобу.
По изречению Апостола Иуды, это
… «ангелы, не сохранившие своего достоинства, но оставившие свое жилище».
Поручение священников Марии
Согласно апокрифам, Марии и девицам, приставленными к ней, священнослужители поручили изготовить новую завесу из пурпура для занавеса Иерусалимского Храма. Мария должна была спрясть настоящий пурпур и багрец. Этому позавидовали семеро непорочных девиц, с которыми Мария жила недружно.
Прядение в момент Благовещения Марией пряжи для завесы Иерусалимского храма приобретает дополнительный смысл в толкованиях, так как пряжа становится аллегорией плоти Христовой, символом того, что Мария избирается одеть Святыню Божества багряницей плоти.
Когда Мария была занята этой работой, к ней явился ангел с благой вестью.
Считается, что Бог отправил архангела в тот же день 25 марта, в какой произошло сотворение мира – таким образом, человечеству был дан второй шанс быть безгрешным.
После ухода ангела Мария окончила прясть шерсть и отнесла её Первосвященнику, который благословил её, сказав:
«Бог возвеличил имя Твоё, и Ты будешь благословенна во всех народах на земле».
О рождении Сына человеческого
О рождении Спасителя евангелист Матфей пишет немногословно:
«… Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
«…Иисус родился в Вифлееме Иудейском».
Об имени Сына человеческого