Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

Родионов Владимир

Гобино обрекал славян в расовой классификации исключительно на роль рабов:

«Смирение и долготерпение, согласие на второстепенную роль в новых государствах, создаваемых в результате завоеваний, трудолюбие — вот качества, благодаря которым славяне сохранили за собой право на свою землю, уступив верховенство». [406]

«На Западе славяне могут занимать только подчиненное социальное положение и вряд ли будут играть заметную роль в будущей истории, как не играли ее в прошлом, если бы не огромная территория, которую они занимали. Находясь на границе между Европой и Азией, они служат естественным переходным элементом между своими западными и восточными монголоидными сородичами». [407]

406

Там же.

407

Там же. С. 687.

«Сегодня существует большая славянская

империя — единственная, которая выдержала испытание временем, первый и уникальный памятник политическому разуму, истоки которого следует искать в варяжских, т. е. норманнских династиях. Однако это грандиозное сооружение является германским только в силу факта своего существования. Норманны не изменили характер своих подданных: они были слишком малочисленны, чтобы добиться такого результата. Они затерялись в массе местного населения, в котором татарские набеги в средние века постоянно усиливали дестабилизирующее влияние финской крови. Все это имело бы бесславный конец, если бы судьба не послала этой стране силу, которая возродила ее, и этой силы оказалось достаточно, чтобы нейтрализовать худшие качества славянского гения. Приход немецких князей, администраторов, генералов, профессоров, художников, ремесленников, появление англичан, французов, итальянцев медленно, но верно делали свое дело, трансформируя инстинкты местного населения и готовя его, помимо его желания, к тому, чтобы занять высокое положение в Европе. Все, что сегодня есть в России политически значимого, все, что сближает эту страну с германизированной цивилизацией, пришло извне». [408]

408

Там же. С. 686–687.

Сравним это с известной цитатой из «Mein Kampf»:

«Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения». [409]

409

Гитлер А. Указ. соч. Ч. 2. Гл. XIV. Интернет-публикация: http://militera.lib.ru/memo/ger-man/hitler/26.html

Живший во времена Республики барон, подобно многим представителям французского дворянства, испытывал тоску по утраченной ими после революции элитарности. Другое дело статус родовой знати у древних ариев и германцев: «Они ставили во главе своих отрядов только арийцев, асов, сыновей богов». [410] «Сыновьями богов или асов считались представители самых знатных семейств». [411]

Примечательно, что создатель «арийского мифа» Гобино закончил свою жизнь так же, как и столь же любимый нацистами певец «белокурой бестии» Ницше, — в сумасшедшем доме. Ницше, призывавший «презирать христиан» и воспевавший древнее язычество, в 1889 г. впал в манию величия, провозгласив себя греческим богом Вакхом; умер он в 1900 г. в психиатрической больнице Веймара. Гобино, воспевавший арийцев и презиравший «низшие» расы, также к концу жизни обожествил себя. В 1879 г. он опубликовал книгу «История Оттара Ярла и его потомства», посвященную якобы основавшему в IX в. его род норвежскому ярлу (представителю родовой знати) Оттару. Отвечая в письме на вопрос сестры, при чем тут норвежцы, он писал: «Норвегия — земля, где жили боги». [412] В своем более раннем «Опыте» он прямо писал: «От преходящих божеств, как бы велики они ни были, недолгий путь к человеку. И ариец-германец всегда ставил себя на одну ступень с ними. Его почитание предков было неразрывно связано с поклонением высшим существам. Ему нравилось думать, что он происходит от кого-то более великого, нежели он сам; как эллинские расы вели свою родословную от Юпитера, Нептуна, так же скандинав гордился своей генеалогией до самого Одина или до других божеств». [413] Барон хотел поставить себя на одну ступень с Богом… Через какое-то время свои письма сестре он стал подписывать «Оттар», [414] отождествив таким образом себя с выдуманным им же ярлом. УмерЖозеф Артюр де Гобино в психиатрической лечебнице Гренобля в 1882 г.

410

Гобино Ж. А. де. Указ. соч. С. 676.

411

Там же. С. 675.

412

Comte de Gobineau — Миге Bznedicte de Gobineau. Cor-respondance 1872–1882. Vol. I. Paris: Mercure de France, 1958. P. 73. Цит. по: Гофман А. Б. Указ. соч. С. 138.

413

Гобино Ж. А. де. Указ. соч. С. 637.

414

Гофман А. Б. Указ. соч. С. 142. Примеч. 41.

На

примере Гобино, одного из отцов расизма, хорошо видны побудительные мотивы, толкавшие его к подобным теориям, — болезненное тщеславие и комплекс неудачника (в 1874 г. он писал сестре: «у меня в десять раз больше таланта и достоинств, чем у большей части значительных людей моего поколения», но, «несмотря на старания, мужество, терпение, труд, я ничего не достиг» [415] ), которые он удовлетворял через мифотворчество, мечты о временах, «когда слава, могущество, богатство находились в руках арийцев, и ни один ариец не был бедным, и ни один метис не был богатым». «Человек благородной расы, истинный ариец, возносился только силой своего происхождения в Валгаллу, а бедняки, пленники, рабы, одним словом, метисы и люди низкого происхождения независимо от заслуг попадали в ледяной мрак Нифлхеймца». [416] (Так что, как видим, известное нам выражение «истинный ариец» идет именно из книги Гобино.)

415

Comte de Gobineau — Миге Benedicte de Gobineau. P. 102. Цит. по: Там же. С. 131.

416

Гобино Ж. А. Указ. соч. С. 640.

Интересно также, что у французского барона не было ни грана хотя бы элементарного французского патриотизма — французов он записывал в «неполноценные» народы, свою родословную выводил из Скандинавии, а в целом наиболее «расово полноценными» он считал англосаксов. То же можно заметить и по поводу другого крупного французского «расолога» XIX в. — Жоржа Ваше де Ляпужа: «Ляпуж вовсе не был националистом или даже патриотом: на странице своей книги он спрашивал, как можно любить Францию, если в ней так мало людей чистой расы, меньше, чем в Австрии?» [417] И это закономерно. Для расиста большая концентрация представителей «чистой расы» в другой стране будет в соответствии с взятой им установкой гораздо ценнее, нежели его родной народ со всей его многовековой культурой и историей.

417

Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм. СПб.: Издательство РХГИ, 1997. С. 306.

Отчетливая тенденция к обожествлению «высшей расы», также англосаксов, присутствует и у Ляпужа, заявившего на II Международном конгрессе евгенистов (Нью-Йорк, сентябрь 1921 г.): «Американцы, я заявляю, что от вас зависит спасение цивилизации и выведение породы полубогов (peuple de demi-dieux)». [418] Тут уже уместно перейти к рассмотрению религиозной составляющей нацизма.

Схолия 2:

Что говорит современная наука о «нордической расе»?

418

Lapouge V., de. La race chez les populations melanges // Eugenics, Genetics, and the Family. Vol. II: Scientific papers of the Second International Congress of Eugenics held at the American Museum of Natural History, New York, September 22–28, 1921 / Charles B. Davenport, chairman, H. H. Laughlin, secretary, committee on publication. Baltimore: Williams and Wilkins Company, 1923. P. 6.

Вот мы рассмотрели представления расистов, связывавших одаренность людей и целых народов с цветом кожи и глаз. Однако с тех времен наука шагнула далеко вперед, и если в XIX в. внешние признаки человека казались неизменными, то генетика говорит, что все данные человека меняются путем мутаций, воздействующих на его гены.

В природе известно такое понятие, как альбинизм (от латинского albus — «белый») — когда при нарушении выработки пигмента меланина, отвечающего за цвет кожи, волос, радужной оболочки глаза, животные рождаются «обесцвеченными». Это явление может наблюдаться у самых разных видов животных (у пингвинов, крокодилов, львов и т. д.).

Иногда такие особи рождаются и у темнокожих людей (будь то негры Африки или же индейцы Америки) — внешне они абсолютно похожи на родителей, только кожа и волосы бледно-белого цвета. И глаза у них голубые. Как отметил Александр Верзин, заведующий научно-экспериментальным отделом ГУ МНТК «Микрохирургия глаза» имени академика С. Н. Федорова: «Негры с голубыми глазами встречаются, но крайне редко. И обычно это негры-альбиносы, у которых и кожа светлая». [419]

419

Трубилина Марина. Где найти черноглазых? [Интервью с А. Верзиным] // Московский комсомолец. 22.01.2006.

В книге «Народы. Расы. Культуры», написанной еще в 1971 г. совместно известным антропологом Н. Н. Чебоксаровым и биологом И. А. Чебоксаровой, отмечалось: «Путем мутаций возникли многие особенности человека, в том числе и расовые признаки. Так, например, есть основания предполагать, что наши предки имели сравнительно темную коричневатую кожу, черные волосы и карие глаза, которые и в настоящее время свойственны большинству рас. Наиболее депигментизированные расовые типы — блондины со светлыми глазами — появились скорее всего путем мутаций, сосредоточившихся главным образом в Европе у берегов Балтийского и Северного морей». [420]

420

Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Указ. соч. С. 125–126.