Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

Родионов Владимир

Этим, наверное, и объясняется особое отношение к армянам в дальнейшем. В течение двенадцати лет, то есть до окончания войны, в Германии были изданы десятки книг об армянах, об Pix древней истории, о принадлежности к арийцам». [330]

Для такого статуса оказалось достаточным всего лишь одной надписи Ахеменидов, в которой армяне фигурировали среди арийских народов. Абрамян не был знаком в период написания своей книги с монографией Оришева, иначе смог бы точнее оценить статус, полученный его народом в Рейхе, — статус чистокровных ариев из арийской прародины.

330

Там же. С. 32.

Однако принадлежность древних персов к «нордической расе» аргументируется лишь их отнесением

к «арийцам» в надписях царей из династии Ахеменидов. Выше уже было показано, что термин «арий» относился к языковой (индоевропейские языки), а не расовой принадлежности.

Интересны свидетельства современников древних персов — таков, например, философ Ксенофан, который «родился в пятидесятую олимпиаду [580–577 гг. до н. э.] и дожил до времен Дария и Кира», [331] и видел персов, когда те в VI в. до н. э. захватили его родной город Колофон в Малой Азии.

331

Климент Александрийский (Строматы, I, 64), со ссылкой на древнегреческого автора Аполлодора (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I: От эпических тео-космогоний до возникновения атомистики / Издание подготовила. В. Лебедев. М.: Наука, 1989. С. 157).

В одном из своих сочинений «[Ксенофан] уличает [язычников] во лжи по цвету картин. По его словам, эфиопы пишут своих богов черными и с приплюснутыми носами, фракийцы — рыжими и голубоглазыми, мидяне и персы — также подобными самим себе, египтяне также изображают их по собственному образу». [332]

В этом отрывке особенно ценно, что Ксенофан дает описание внешности современных ему народов, причем из них он выбирает наиболее разнящихся между собой. Имей персы времен Ахеменидов «нордический» облик, Ксенофан вряд ли бы стал в своем перечне «дублировать» их и «рыжих и голубоглазых фракийцев».

332

Так излагает сочинение Ксенофонта Феодорит (Лечение эллинских недугов, 3, 72) (Там же. С. 172).

К сожалению, изображения персидских богов, о которых говорит Ксенофан, до нас не дошли — после принятия зороастризма при Ксерксе в V в. до н. э. изображения богов (как идолы, так и росписи) были запрещены, но остались изображения самих древних персов.

Во дворце персидского царя Дария I (522–486 гг. до н. э.) в городе Сузы сохранились цветные изразцовые фризы с изображениями воинов персидской гвардии (набиравшихся из персидской родовой знати) — с темной, почти черной кожей и черными вьющимися волосами.

Существует также знаменитая «мозаика Александра» (I в. до н. э.), обнаруженная в 1831 г. в Помпеях и восходящая к недошедшей до нас картине греческого художника Филоксена (около 317 г. до н. э.), изображающая битву Александра Македонского с Дарием при Иссе 333 г. до н. э. На ней у персов также темные волосы, хотя кожа заметно светлее.

Воин персидской гвардии.

^{Фрагмент изразцового фриза из дворца в Сузах (V в. до н. э.)}

Судя по всему, вид древних персов времен Ахеменидов мало отличался от персов IV в. н. э., описанных воевавшим с ними римлянином Аммианом Марцеллином: «они тонкого склада, с черноватой или бледно-желтого цвета кожей, взор у них козлоподобный, брови полукруглые и сросшиеся, бороды довольно благообразны, а волосы на голове длинные». [333]

Часть «мозаики Александра»

^{(Помпеи, I в. до н. э., на основе более ранней греческой картины) с изображением персидского царя Дария}

333

Аммиан Марцеллин. Римская история / Перевод с латинского Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни. СПб.: Алетейя, 1996.

С. 300.

А вот описание внешности персов, сделанное энциклопедистами XIX в.: «они изящны и стройны, отличаются благородной осанкой и широкой грудью; у большинства из них черты лица правильные, овал лица окаймлен черными вьющимися волосами». «Глаза почти всегда черные, за исключением разве жителей Фарсистана, большие и глубоко прорезанные; брови дугообразные, иногда сходятся вместе над переносьем», «подбородок редко бывает слишком широким, у мужчин прячется под густой, шелковистой и волнистой бородой». [334]

334

Реклю Элизе. Указ. соч. Стлб. 190.

Особняком от современных персов стоят парсы (персы-зороастрийцы, выселившиеся в Индию после завоевания Ирана арабами), но по внешности различия не столь велики: «Наружностью своей П[арсы] напоминают персов: красивый орлиный нос, яркие черные глаза, красиво очерченный подбородок, сильно выгнутые брови, толстые чувственные губы, слегка волнистые усы». [335] Типичная внешность парса — у солиста известной рок-группы Queen Фредди Меркьюри (это псевдоним парса Фарука Балсара, родившегося в 50-е гг. на Занзибаре и позже переехавшего в Великобританию).

335

Б-ч С. Парсы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. XXIIa: Оуэн — Патент о поединках. СПб.: Типо-Литография И. А. Ефрона, 1897. С. 884.

Неясно, наконец, каким образом нацисты совмещали превознесение древнего Ирана с антисемитизмом (ведь персидский царь Кир освободил евреев из плена вавилонского, отпустил их в Палестину и позволил построить в Иерусалиме храм) и враждой персов с греками (которые для нацистов также были эталоном арийства).

О греках — разговор особый. Если остатки крови «нордической расы» нацисты искали в Иране, то остатки культуры — явно в Древней Греции. По свидетельству Геббельса, весной 1941 г. при вторжении в Грецию «Фюрер запрещает бомбардировать Афины». «Рим и Афины — Мекка для него. Он сожалеет, что приходится воевать против греков». [336] Это подтверждает в своих воспоминаниях и придворный архитектор Гитлера Альберт Шпеер: «Культура древних греков была для Гитлера совершенством во всех ее проявлениях». [337] Об этом же восприятии нацистами Древней Греции говорит в «Мифе 20 века» и Розенберг: «Самой лучшей мечтой стала мечта нордического человечества в Элладе». [338]

336

Агапов А. Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия «Барбароссы» / Перевод с немецкого. М.: Палеотип; Логос, 2002. С. 216. Запись в дневнике Геббельса от 8 апреля 1941 г.

337

Шпеер Альберт. Указ. соч. С. 150.

338

Розенберг А. Указ. соч. С. 279.

Тут больше чем преклонение — тут поиск преемственности. Происхождение древних греков напрямую выводилось нацистами из… Германии, следовательно, современные немцы и объявлялись прямыми потомками героев Гомера.

Шпеер продолжает свой рассказ о преклонении Гитлера перед греками: «Под греками он прежде всего подразумевал дорийцев. Тут сказывалось, конечно, выдвинутое некоторыми учеными предположение, что пришедшая с севера народность дорийцев была германского происхождения и не принадлежала к кругу средиземноморской культуры». [339] (Более того, в застольных разговорах Гитлер произносил и фразы вроде: «Когда нас спрашивают о наших предках, мы всегда должны указывать на греков». [340] )

339

Шпеер Альберт. Указ. соч. С. 151.

340

Ликер Г. Указ. соч. С. 75. Запись бесед в ставке фюрера от 4 февраля 1942 г.