Rasovyie razlichiia v intielliektie. Evo

Линн Ричард

_{Автор экспертируемой книги, Р. Линн, объясняет возникновение дан­ных различий тем, что предки народов, принадлежащих к разным расам, проживали в природных зонах, предъявляющих не одинаковые требова­ния к выживанию. В тех природных зонах, где выжить было трудно, более высокий уровень развития той или иной способности повышал вероят­ность выживания. Это обуславливало естественный отбор особей, обла­}

₂₉₈

_{Ричард Линн}

_{дающих данной способностью. Так, высокое развитие у арктических на­родов (эскимосов и др.) визуализационной способности объясняется тем, что в условиях однообразной, бедной приметами местности люди, обла­дающие этой способностью, имели больше шансов выжить. Большое зна­чение Р. Линн придает также фактору многочисленности популяции,}

способствующей распространению полезных мутаций. Данное объясне­ние полностью укладывается в рамки весьма влиятельного направления в психологии, известного под названием функционализма, объясняющего возникновение и развитие психических функций с точки зрения теории эволюции Ч. Дарвина: их приспособительной полезностью и связанными с этим преимуществами в ходе естественного отбора.

_{Придавая большое значение фактору наследственности, Р. Линн от­нюдь не игнорирует средовые факторы. Более того, несомненным досто­инством его книги являются расчеты вклада в этнические различия интел­лекта средовых факторов, например, некачественного питания, особенно недостатка в пище йода. На основе этих расчетов можно принимать реше­ния о том, на какие средовые факторы следует воздействовать, чтобы уменьшить интеллектуальные различия между конкретными популяция­ми, и предсказывать эффективность таких воздействий.}

_{Межпопуляционные различия в интеллекте связываются в экспеди­руемой книге с особенностями материальной и духовной культуры наро­дов. Автора, однако, нельзя обвинить в столь распространенном на Запа­де «европоцентризме». Напротив, им подчеркивается тот большой вклад, который некоторые неевропейские народы внесли в мировую культуру. Фиксируя интеллектуальные и культурные различия между этносами, Р. Линн не делает утверждений о якобы вытекающем отсюда праве одних народов диктовать нормы жизни другим, тем более об их праве господ­ствовать.}

_{В книге Линна, как и во всяком научном исследовании, просматрива­ется, подчас, и определенная увлеченность автора идеей расовых разли­чий интеллекта, эмоциональная окрашенность некоторых утверждений и т.п. Мы упомянули данный аспект работы автора в связи с тем, что совре­менная российская общественность, как ни странно, и к месту и не к месту является чрезвычайно чувствительной к расовым проблемам. Такая настороженность должна бы быть более понятна в таких странах как США (в связи с не так давно, но, слава Богу, уже ушедшим в прошлое расизмом и геноцидом коренного населения) или Германия (с приснопамятным не­мецким национал-социализмом), но не в России. Хотя я сам и не являюсь сторонником активного развития расовой теории интеллекта, однако, со­образуясь с принципом «сон разума рождает чудовищ», считаю необходи­мым ввести исследования, проведенные Р. Линном, в поле проблем, рас­сматриваемых российской научной общественностью.}

_{Расовые различия в интеллекте}

₂₉₉

_{В целом, книга Р. Линна «Расовые различия в интеллекте: эволюци­онный анализ» является работой, имеющей несомненную научную и прак­тическую ценность. Она не содержит призывов к межнациональной роз­ни, утверждений о праве одних народов навязывать свои культурные образцы другим и пр. В книге, на наш взгляд, не содержится антиправовых и экстремистских высказываний и оценок. Данная книга может быть рекомендована к изданию в РФ для ознакомления научной общественно­сти с достижениями западной науки.}

_{Директор центра этнофункциональных исследований}

_{при Государственной академии славянсю}

_А?

_{доктор психологических наук, профест^}

_{А.В. Сухарев}

₃₀₀

_{Ричард Линн}

_{О некоторых работах Р. Линна после 2006 года}

_{Необходимо сказать несколько слов о работах Ричарда Линна, опублико­ванных после 2006 года — года издания его книги «Расовые различия в интел­лекте: эволюционный анализ» на языке оригинала — и являющихся интересным и важным дополнением к ее материалу}¹_.

_{В одной из них, озаглавленной «Расовые различия в интеллекте: креатив­ность и творческие достижения»}²_,

сделана попытка разрешить парадокс: почему народы Восточной Азии (китайцы, японцы и корейцы), обладая более высоким, чем у европейцев, интеллектом, значительно уступают им в творческих достиже­ниях. В качестве показателя творческих достижений нации в данном исследова­нии берется суммарное количество Нобелевских премий в области науки, лите­ратуры и экономики, и Филдсовских премий в области математики, полученных с 1901 по 2006 гг., на 1 миллион человек популяции. По этому показателю евро­пейцы, отставая от народов Восточной Азии по _{IQ, явно лидируют. Для объяс­нения этого несоответствия привлекается такая личностная характеристика, как «открытость к опыту» (один из т. наз. «большой пятерки» личностных факто­ров). Приводятся ее национальные оценки, полученные в ряде исследований в различных странах. Как оказалось, медиана исследований в странах Восточной Азии на 0,6 стандартного отклонения (имеется в виду стандартное отклонение для данных США) ниже медианы исследований в европейских странах. Причем данное превосходство европейцев больше превосходства жителей Восточной Азии над ними в IQ. Таким образом, относительно низкие творческие достиже­ния народов Восточной Азии могут быть объяснены их недостаточной «откры­тостью к опыту».}

_{В другой работе}³ _{прогнозируется динамика интеллекта во всем мире в бли­жайшие десятилетия: согласно расчетам, к 2050 г. общемировое снижение интел­лекта должно составить 1,27 единиц IQ. Наблюдавшееся в XX веке повышение интеллекта, получившее название «эффект Флинна», было вызвано, надо пола­гать, улучшением условий жизни. В настоящее время этот фактор, похоже, «ис­черпал свои возможности». А с прекращением его действия выступает на пере­дний план другой фактор — фактор отрицательной связи между рождаемостью и интеллектом (эта связь в большей мере характерна для женщин). А этот фак­тор, понятно, действует в сторону снижения интеллекта. И действительно, со­гласно результатам четырех исследований, проведенных в Норвегии, Австра­лии, Дании и Великобритании, повышение интеллекта остановилось или даже началось его снижение.}

¹ _{Некоторые из упоминаемых здесь работ профессор Р. Линн любезно предоставил в распоряжение публикатора русского перевода своей книги.}

²_{Lynn, R. (2007). Race differences in intelligence: creativity and creative achievement. The Mankind Quarterly, 48(2), 157-168.}

³_{Lynn, R. & Harvey, J.J. (2008). The decline of the world’s IQ. Intelligence, 36, 112-120.}

_{Расовые различия в интеллекте}

₃₀₁

_{В двух статьях приводятся данные о способностях народов, не охваченных приведенными в книге исследованиями, а именно монголов}⁴ _{и тибетцев}⁵_{. Эти данные были собраны китайскими исследователями и сравнивались ими с ана­логичными данными китайцев. Но, так как имеется оценка IQ китайцев относи­тельно британских норм, результаты монголов оказалось возможным выразить в «британской метрике», обычно используемой для сопоставления национальных IQ. Оценка IQ монголов в этой метрике равна 100 — в точности как в Великоб­ритании. Эта величина IQ монголов очень хорошо предсказывается из данных об их генетической близости с народами, интеллект которых был измерен рань­ше. Что касается интеллекта тибетцев, то он, в британской метрике, оказался равным 92,4 баллам (на 12,6 баллов ниже, чем у китайцев). Уступили тибетцы китайцам и в результатах испытаний по математике. Как и в случае с монгола­ми, результаты тестирований согласуются с антропологическими данными о расовой принадлежности тибетцев.}