Размышления о главном. Человек. Закон. Мораль
Шрифт:
Уже на следующей странице этого же номера АиФ профессор кафедры госслужбы и кадровой политики ИГСУ РАНХ и ГС Владимир Соколов в статье «Хамству бой?» пишет: «Мы единственная страна европейской культуры, в которой нет общенационального, принятого парламентом кодекса поведения госслужащих… Пока же чиновничье хамство заражает народ и распространяется по обществу, не встречая противоядия» (АиФ, 2016, № 50, с. 4). И если уж признать это утверждение профессора об уровне культуры «руководящего состава», то можно предположить не менее проблемной обстановку во взаимоотношениях
Но и в среде обычных граждан эти явления на каждом шагу: в трамвае, метро, электричке, на производстве и в магазине, в любом месте мы сталкиваемся с бескультурьем, хамством, обманом.
Захват сидячих мест в метро, электричке стал повседневным явлением. Стоящие женщины, пожилые люди и сидящая молодежь, уткнувшаяся в гаджеты и «затампонированная» наушниками – обычная картина в общественном транспорте. И если видишь, что место уступают, то это, чаще всего молодые люди из бывших советских республик. Даже места для инвалидов занимаются всегда без сомнения и стыда. А если попробуешь пристыдить – берегись!
Посмотрите под ноги. Как заплевали жвачкой тротуары, перроны, набережные. Забыли принцип: «Чисто не там, где убирают, а чисто там, где не сорят».
В год 100-летия событий 1917 года происходит осмысление того, что же произошло в России век назад. Революция признала религию опиумом для народа, отменила веру в Бога, утроила гонение на служителей церкви и прихожан. Конечно же, были запрещены и Законы Божьи. Что пришло на смену? У диктатуры пролетариата революционная целесообразность заменила не только Божьи Законы, но и всю правовую систему и мораль. Пролетарская ненависть и пролетарское воспитание стали ведущими принципами общественных отношений.
«За веру, царя и отечество», – это, пожалуй, была национальная идея в дореволюционной России. И вот вера уходит в подполье, царя с семьей расстреляли, отечество стало каким-то новым, где появились герои гражданской войны – те, кто убивал соотечественников и даже родных и близких.
Главным критерием успешности человека при социализме было признание общественной значимости, добытой трудом. Летчик Чкалов, шахтер Стаханов, тракторист Ангелина, скульптур Мухина, артисты Орлова и Бернес, полярный исследователь Папанин и др.
Другой критерий в успешности карьерного роста – партийная принадлежность. Но и эта система, имевшая более 30 тысяч законов, создала Моральный кодекс строителя коммунизма, как сейчас говорят, на основе Законов Божьих. Однако в стране верховодило телефонное право. А главным девизом звучало: «Раньше думай о Родине, а потом о себе». Удивительно, но во время ужасных событий раскулачивания, репрессий люди пели: «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек».
Капиталисты не задумывались над моральным или аморальным кодексом. Критерием жизненного успеха человека являлось материальное благополучие, его рост и уровень нажитой частной неприкасаемой собственности. Пожалуй, эти принципы живы и до настоящего времени.
Вызывает восхищение и гордость тот факт, что, пройдя через такие испытания и лишения советский народ победил фашизм и, по сути, все полчища
Живя впроголодь, народ за короткий период восстановил страну. Однако бывшие союзники уже задумывали поход против большевизма. Параллельно с этим, человечество задумывалось об общечеловеческих ценностях, правах и свободах граждан. Мы же по-ленински твердили: «Верной дорогой идете, товарищи!», строя самое справедливое общество – коммунизм. И большинство населения верило в утопию.
Коммунистическая партия Советского Союза являлась единственным и непоколебимым организатором всех наших побед. «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи», – так было написано на партийном билете. А вот во Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН 10 декабря 1948 года, почему-то написали, что «никакие групповые, партийные и государственные интересы не могут быть поставлены выше интересов личности». Но ведь в стране личностями были только члены КПСС, и если вдруг кто-то думал по-иному, он становился диссидентом. Такими и стали нобелевский лауреат А.И. Солженицын и А.Д. Сахаров – трижды герой Социалистического Труда, изобретатель водородной бомбы.
Но вот приходит «перестройка» с ее гласностью, утратой однопартийности и находкой общечеловеческих ценностей. Возвращается частная собственность, выборы во все властные структуры становятся альтернативными и т. д. А дальше – развал Советского Союза, переход к рыночной экономике. То есть вернулись к тому, от чего ушли в 1917 году, целый век тому назад. Исчезла коммунистическая идеология с Моральным кодексом строителя коммунизма, появилась частная собственность на средства производства и работодатели.
Одновременно возник общественный хаос и «русский крест» (1992 г.), когда число умерших в стране превысило число родившихся.
За последние 20 лет все общество стабилизировалось, никто не мечтает о революции, все чаще мы слышим о том, что живем в правовом государстве. Правовое государство, по нашему мнению, определяется не наличием законодательства, а предполагает, что все граждане знают Конституцию страны, основные законы и живут, выполняя их требования.
Но для того, чтобы знать, надо этому учить, более того, создать в обществе культ законопослушания. В правовом государстве каждое решение, поступок гражданина должны соответствовать закону или морально-нравственной норме. Достичь абсолютного уровня законопослушания вряд ли возможно, но культ закона во многих странах создан.
Как же и где его создавать? Первое и главное звено этого процесса – общеобразовательная школа.
Главная задача средней школы – научить ребенка жить, то есть обучить его законам и правилам жизни человека. В своем интервью газете Министр образования и науки О. Васильева утверждает: «…Образование – это воспитание и обучение. Причем воспитание на первом месте». Правилам жизни не учит математика, некоторые знания в данном направлении дают литература и история. Главное о жизни черпает школьник из обществоведения (обществознания). Какие результаты мы видим сегодня по вопросам знаний молодежи законов и правил жизни?