Разновидности зла
Шрифт:
— В Пешаваре все платят, как положено, хвала Аллаху. Проблемы в Джелалабаде, там мы не получаем и половины от положенного. Многие не платят.
Ведший совещание Шейх посмотрел в сторону Хамзы.
— Разберись с этим.
— Слушаюсь, учитель…
— Оружие пришло?
— Да, пришло, Шейх, — заговорил другой бородач, — но англизы прислали вместо настоящего оружия старые-престарые винтовки, которыми воевали еще наши прадеды, и совсем немного пулеметов, причем таких, у которых нет ленты и которые заряжаются сверху. Клянусь Аллахом, Шейх, — англизы себе на уме, они хотят, чтобы русисты перебили нас с таким оружием. Клянусь Аллахом, лучше я поеду в
Моджахед произнес гневное выражение — он научился ему от русистов, которые в свое время учили его сражаться. Помнил он и русские автоматы — легкие, надежные, простые, которые любой моджахед мог понять и освоить за один день и которые буквально забивали цель градом пуль.
— Ты не прав, Салем, ты думаешь, что англичане дают нам нусру [73] , но на самом деле нусру дает нам сам Аллах руками англизов, ведь Аллах над всякой вещью мощен.
— Аллаху акбар.
73
Нусра — помощь, поддержка.
— И потому мы должны принять с благодарностью все, посланное нам англизами…
Продолжение фразы «…а когда потребуется, обратить это оружие против них же» повисло в воздухе. Любой, кто хоть немного знал Восток, знал то, что неверному бессмысленно ждать, пока правоверный выполнит свое обещание перед ним: обмануть неверного здесь не грех, а доблесть, а любое соглашение с неверными действительно только до тех пор, пока правоверные не накопят достаточно сил, чтобы самим диктовать условия. Но и англичан нельзя было назвать людьми, держащими свое слово: джентльмен должен держать свое слово лишь перед таким же, как и он, джентльменом. Игра шла на равных.
А в мечети уже давно прочитали салават, завершили намаз, и мулла после намаза прочел проповедь. Проповедь сегодня была спокойной и вялой, потому что в мире ничего не происходило: в своей проповеди мулла гневно обрушился на тех, кто привозит в город харам с русских территорий, кто его здесь из-под полы продает и кто пьет, и призвал всех правоверных, кои увидят такое, поступать с такими по законам шариата, что означало расправу. После чего правоверные, несколько недополучившие острых ощущений, начали выходить из мечети, направляясь кто в пристроенную к мечети мадафу, а кто и домой или по своим делам. Участники совещания постарались затеряться в толпе: они знали, что русисты знают про них и хотят убить.
Шейх шел к машине, окруженный боевиками личной охраны. Это был довольно старый, по меркам Европы, бронированный лимузин «Коулман», но сделанный не из британской машины, а из германского «Даймлер Бенца 560», по мнению некоторых ценителей — последнего «настоящего» «Даймлер Бенца», сделанного инженерами, а не маркетологами. Здесь такая машина считалась роскошью, к тому же, сделанный с чисто немецкой избыточной надежностью, этот «Даймлер» переносил плохие дороги лучше любых других машин этого класса. В том числе благодаря ему Шейх прослыл чудотворцем, человеком, отмеченным Аллахом, — так, например, все видели, как он держал руки на виду и ничего не делал, а машина отпиралась и приветствовала его миганием фар, как только он к ней подходил. Но это было не самое показательное — один раз, когда Шейх говорил про Аллаха, Аллах услышал собравшихся правоверных, и прямо над тем местом, где он давал свои фетвы, в небе появилась огненная надпись
Увы… увы… население в городе Пешаваре оставалось необразованным и темным, и никакое, самое лучшее медресе не могло заменить хорошую, даже девятилетнюю школу и жизнь в нормальном, развитом, технократическом обществе. Так же как прародичи человека, сидя у пещеры, воспринимали гром и молнию свидетельством гнева богов, точно так же и жители города Пешавар воспринимали свидетельством воли Аллаха действие современной автомобильной противоугонной сигнализации и лазерное шоу. То же самое, просто вместо «Поздравляем жителей города N с открытием нового торгового центра общества на паях M» — «Аллах акбар!». Просто, доступно и вполне по уму собравшихся.
В исламском мире принято было верить, а не проверять. А если бы стали проверять, то выяснили бы, что шейх Хасан, сын крупного и известного в городе торговца, был изгнан из дома своим отцом за мужеложество. И во время обучения в исламском университете Аль-Азхар в Каире он не изменял своим привычкам, благо возможностей к тому в городе Каире было более чем достаточно».
— Эфенди! Эфенди!
Прямо у машины к шейху бросился бидуна. Бидуна — это нищий, бродяга, городской сумасшедший, каких полно на Востоке, это слово происходит от арабского «бидун», что значит «без». Как и на Руси юродивые, бидуны на Востоке считаются провозвестниками воли Аллаха, а потому приказать побить и прогнать бидуну шейх Хасан просто не мог. А его охрана — хорошо вооруженные боевики — могли убивать во имя Аллаха и умирать во имя Аллаха, но вот защищать они не умели.
Шейх остановился, достал из кармана пригоршню монет, протянул бидуне. Тот сложил ладони ковшиком, принимая дар.
— Да спасет тебя Аллах, да пребудут с тобой твои дела при Судном дне… — запричитал бидуна, — да спасет нас Аллах…
Но Шейх уже не мог ничего ответить… Шейх вдруг повалился вперед, и белые одежды его со спины были окрашены красным…
Выстрелов никто не слышал…
— Аллах!!! — изумленно закричал кто-то.
Только тогда охрана начала понимать, что происходит. Но в человеческом месиве найти убийцу было уже невозможно…
10 июля 2016 года
Пешавар. Британская Индия. Артиллери-роад
Штаб Пешаварской стрелковой бригады
— Тихо! Молчать всем! Молчать!
Боевики привычно притихли, несмотря на свою внешнюю грозность, несмотря на все те философские максимы из Корана, согласно которым любой, самый грешный правоверный лучше любого неверного, и неверных надо порабощать и убивать, — в глубине души они понимали, что надо подчиняться белому человеку, что не Аллах, а белый человек может что-то сделать, если что-то сделать еще возможно…
Лейтенант прошел к лимузину. Оттолкнул мешавшего ему боевика, перед ним почтительно расступились.
Уже по первому взгляду на раненого лейтенант понял, что, скорее всего, уже ничем не помочь. Но, как и любой белый человек, который считал, что судьба каждого — в его руках, а отнюдь не в руках Аллаха, он должен был попытаться.
— Медик! Черт возьми, санитар! — заорал он.
Шейх лежал на полу просторного лимузина и тяжело, редко, намного реже, чем здоровый человек, дышал. Один из боевиков поддерживал его голову, другой, с автоматом, пытался его охранять…