Разочарованный странник
Шрифт:
После богослужения я дождался отца Алексея, который шёл по храму к выходу, благословляя по пути прихожан. Мы отошли в сторону, и я показал ему старинный молитвослов. Отец Алексей взял его в руки, полистал и сделал своё заключение:
– Хороший молитвослов. Здесь есть всё: утренние молитвы, вечерние и последование ко причастию. Береги его.
Потом я рассказал о своём видении в храме и о том, что затем произошло. Батюшка внимательно выслушал, посмотрел на меня серьёзно и сказал:
– Не нужно было кланяться.
Получив его благословение и приложившись к чудотворной иконе Божией Матери «Утоли моя печали» я поехал в «Оптику» на Кузнецком мосту, где однажды мне вставляли стёкла в очки.
Утром я, как всегда, уезжал
Нательный крест.
Однажды в кругу друзей зашёл разговор о старообрядцах, и кто-то из собеседников открывает для нас такую новость:
– А между прочим у старообрядцев в храме за свечной лавкой продаются канонические, как они считают, нательные кресты без Распятия и с молитвой «Да воскреснет Бог» на оборотной стороне.
Нас с Димкой это очень заинтересовало и в ближайший выходной мы отправились в Рогожскую слободу к старообрядцам.
Доехав на метро до станции «Таганская», мы пересели на троллейбус, а там от остановки уже была видна колокольня Рогожского посёлка, которая стала ориентиром нашей пешей прогулки. Когда мы добрались до места, то первое, что нас поразило, так это величественность знаменитой колокольни. В этой же колокольне находится храм Успения Пресвятой Богородицы, который изначально был освящён в честь Воскресения Христова. Колокольню эту построили в 1905 году в ознаменование снятия печатей с Рогожских храмов, алтари которых были запечатаны почти пятьдесят лет назад в 1856 году указом митрополита Филарета (Дроздова). Говорят, что эта колокольня даже немного выше колокольни Ивана Великого. Ну, а красоту архитектуры этого шедевра просто невозможно описать словами – это нужно только видеть.
Дальше за колокольней мы направились к главному собору Покрова Богородицы, где, собственно, мы и надеялись приобрести те самые бронзовые крестики, изготовленные по старинным образцам с соблюдением всех канонов. По территории мимо нас проходили женщины в длинных юбках и необычных застёгнутых у подбородка платках и бородатые мужчины в косоворотках, подпоясанных кушаками. Все они как будто сошли с полотен М. Нестерова. Чувствовали мы себя не совсем уютно в этом окружении фольклорного разнообразия старины и порой казалось, что мы стали персонажами произведений Мельникова-Печерского, вернувшись в прошлое лет на двести.
Конечно же, по храмам Рогожской слободы с их старинными иконами, по Рогожскому некрополю с усыпальницами Морозовых, Рябушинских, Солдатенкова, Кузнецова, можно ходить часами, но у нас была конкретная цель – приобретение старообрядческих нательных крестиков.
Войдя в Покровский собор, я перекрестился и замер: таких дивных древних икон я ещё никогда не видел, как и знаменное пение я тоже слышал впервые. Шла Божественная литургия. Она только что началась, а это означало, что мы могли присутствовать на Литургие оглашенных до начала Литургии верных. Молящиеся в храме стояли ровными рядами, перед каждым из них на деревянном полу лежала небольшая расшитая плоская подушечка "подручник", на которую клались руки при земном поклоне. Электрического освещения в храме нет, на паникадиле тоже горят свечи, а не лампочки. И свечи исключительно восковые. Позади у стен, при входе в храм, стоят мужчины в косоворотках, со сложенными на груди руками в «позе Наполеона».
По окончании литургии двери храма открыли, стал заходить народ, любопытно заглядывая и озираясь в полумраке, и мы вышли из своего потаённого угла, направившись к свечной лавке. Там мы увидели то, за чем пришли – крестики. Причём нательные кресты разделялись на "мужские" и "женские". С совершенно невозмутимым лицом, то есть как бы ничему не удивляясь, я купил один "мужской" и один "женский" кресты и несколько восковых свечей от которых шёл невообразимый аромат воска и мёда. Поставив свечи у икон, пару штук я незаметно сунул в боковой карман пиджака.
С правой стороны храма под стеклянной витриной находилась богатейшая ставротека с мощами святых угодников Божиих. Ничего не подозревая, я подошёл, перекрестился и с благоговением приложился к мощам. Невесть откуда появилась старушка, которая тут же одёрнула меня:
–Ты зачем это стекло целуешь? – наставительно спросила она меня.
– Так, это, я к мощам приложился. А что, нельзя? – немного опешил я от неожиданного вопроса.
– К каким мощам? Ты к стеклу приложился! Вот приходи к нам на Пасху, когда мы стеклянное окошко открываем и вот тогда можно прикладываться к мощам.
Кстати, и старинные иконы на стенах храма были без киотов и не закрывались стёклами. С Рогожской слободы домой мы вернулись под большим впечатлением и с старообрядческими нательными крестами.
На следующий день Дима занялся формовкой в силикон приобретённых нательных крестиков для отливки восковых моделей, а мне нужно было писать реферат по истории искусства. Анна Борисовна Матвеева, наш профессор по истории искусства, говорила:
– Вам нужен кнут, чтобы вы изучили материал. И таким кнутом для вас будет реферат. Кто реферат не сдаст, тот не будет допущен к курсовому зачёту.
И я, подстёгиваемый этим самым кнутом, отправился в Исторический музей. По студенческому билету художника у меня был свободный проход во все историко-художественные музеи страны. Поднявшись по широкой парадной лестнице Исторического музея ко входу в залы, сидевшая тут же на стуле бабушка-контролёр посмотрела в мой студенческий билет, в котором были напечатаны ключевые слова «художественно-промышленное» и «художник-конструктор», и спрашивает:
– А это кто такой «художник-конструктор», он чего делает?
– Это значит он дизайнер, – ляпнул я ещё более непонятное буржуйское слово.
– А, это те, которые много денег зарабатывают, – со знанием дела сказала она.
– Вот-вот, они самые, – чуть было не рассмеялся я.
Тут мне вспомнились слова моего шефа и наставника Виктора Емельяновича, сказанные несколько лет назад: «Поступай учиться в Строгановку на художественное конструирование. С этой специальностью в жизни не пропадёшь, всегда найдёшь работу».
В музее мне нужны были залы Древней Руси. Проходя по этим залам и рассматривая предметы домашней утвари, ремесла и торговли меня заинтересовала витрина с женскими украшениями, бусами, колтами, кольцами и нательными крестиками. И вдруг один крестик XIV века остановил на себе моё внимание. Крест небольшой, сантиметра четыре, но было в нём нечто огромное, глубинно-притягательное, запечатлевшее в себе молитвенное воздыхание далёких предков Святой Руси, простоту и суровость их жизни. Мне очень захотелось сделать копию с этого «тельника», непременно освятить его во Владимирском соборе в Киеве, положить его на мощи преподобных в пещерах Киево-Печерской Лавры и носить именно такой крестик. Тут же я достал блокнот и зарисовал этот крест в точности, как он есть.