Разочарованный странник
Шрифт:
Гефсиманский скит.
Из книг, которые дал почитать отец Георгий, мы с Дмитрием узнали совершенно невероятное: оказывается здесь, совсем рядом с Троице-Сергиевой Лаврой есть пещеры, в которых несли свой молитвенный подвиг монахи-отшельники. И находятся эти пещеры в Гефсиманском скиту.
Начало пещерного подвига в этом месте положил в 1847 году юродивый Филиппушка, который впоследствии стал схимонахом Филиппом. После десятилетнего подвига юродства по благословению митрополита
Поселившись близ Гефсиманского скита в сторожке, Филипп снова обратился к наместнику, чтобы тот благословил выкопать погреб. Получив такое благословение и двух помощников в придачу, Филипп приступил к работе. Спустя некоторое время наместник Лавры решил поинтересоваться, для чего это блаженному понадобился погреб, когда у него ничего нет и хранить в погребе нечего. Придя в скит, отец Антоний удивился тому, что это был вовсе и не погреб, а большая подземная комната, в которой Филипп с помощниками уже совершал молитвенное правило. Затем от этой комнаты Филипп стал копать подземные улицы с кельями по сторонам на подобие Киево-Печерских пещер. Вскоре к нему присоединились и три его сына, которые так же приняли монашеский постриг и несли пещерный молитвенный подвиг вместе со своим отцом.
Собственно, вот так и было положено начало пещерного подвижничества в Гефсиманском скиту. Узнав об этом, митрополит Филарет послал подвижникам своё благословение. «Господь да просветит ищущих Его в темноте пещерной», – писал он наместнику Лавры. Конечно, особую известность принесла скиту икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская, а также духоносный старец иеромонах Варнава (Меркулов), ныне уже причисленный к лику местночтимых святых.
Ну, разве могли мы с Димкой усидеть на месте, узнав обо всём этом? Конечно же мы сразу поехали в Загорск искать Гефсиманский скит, находившийся где-то рядом с Лаврой. Причём искали его по пословице «язык до Киева доведёт» – просто шли и спрашивали у местных жителей. Так мы вышли на окраину Загорска к почти пересохшему пруду. Перейдя его и поднявшись на пригорок, увидели впереди колокольню из красного кирпича.
Мы шли вдоль стен некогда бывших, быть может, келий или ещё каких строений скита, от которых в буквальном смысле остались только одни лишь стены. Ни крыши, ни потолка не было. Колокольня хотя и возвышалась во весь свой огромный рост, но была без купола и креста, изрядно облуплена с выщербленными кирпичами и автографом какого-то героя на самом верху, типа «здесь был Вася».
Во внутреннем дворе нас встретил парень, который там не то работал, не то был уже послушником. Но в любом случае он вызвался рассказать нам о ските, о захоронениях, о пещерах и повёл показывать даже то, куда из предосторожности никого не пускали. Проходя по остаткам кладбища и рассматривая валяющиеся надгробия, мы услышали рассказ о Гефсиманском старце иеромонахе Варнаве, некогда почитаемом в народе, да и сейчас тоже знающие люди приходят сюда поклониться его могиле. Затем мы вошли в огромный храм, который на удивление уцелел, но внутри его всё походило больше на производственный цех с балками, лифтовой шахтой в сетке рабице и большим количеством строительного мусора. К тому же тусклый свет был только из окон, что усиливало впечатление разрухи.
– Здесь осторожно, смотрите под ноги, а то тут всякие железки торчат, – предупредил нас сопровождающий.
Спустившись вниз, наш провожатый щёлкнул выключателем и зажглось
– Вот эти ступени ведут в пещеры, где находятся кельи. Но сейчас они находятся под водой. Тут дальше скита, наверху, есть озеро, – пояснил он нам. – Когда-то там сделали плотину, вода поднялась и затопила пещеры.
Мы ещё раз посмотрели на ступеньки, уходящие в тёмную глубь воды и как ни присматривались ничего там не увидели.
– Здесь, в этом храме находилась чудотворная икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская, – продолжал свой рассказ наш скитской гид. – В Лавре есть копия этой иконы в Троицком соборе, может вы её видели, как войдёте слева возле Креста. Подлинная икона, которая была здесь в скиту, пока неизвестно где находится. Говорят, где-то в Москве. Но та, что в Лавре, тоже чудотворная – это факт.
Выйдя из храма во двор скита, мы зажмурили глаза от яркого дневного света. Добродушный парень проводил нас, и мы, поблагодарив его, отправились в Лавру, в Троицкий собор, чтобы поклониться преподобному Сергию и посмотреть на Черниговскую-Гефсиманскую икону Божией Матери, которую я, конечно, и прежде видел, бывая в Лавре, но теперь я уже буду смотреть на неё совсем по-другому.
И вот я снова в древней намоленной веками Троице-Сергиевой Лавре. Сколько всяких событий было связано в истории России с этой прославленной обителью. Сколько монашеских молитвенных подвигов совершалось и совершается на этом месте. Сколько православного народа шло на богомолье к преподобному Сергию. А теперь, узнав о Гефсиманском ските и о пещерных подвижниках, мы ещё глубже стали понимать суть монашеских подвигов и величие Лавры для Святой Руси, для России.
При входе в Троицкий собор, я сразу пошёл взглянуть на икону Божией Матери «Черниговская-Гефсиманская». Подойдя к ней, я всё никак не мог понять, почему этот образ так мне знаком. Стоя у раки с мощами преподобного Сергия, меня пронзила неожиданная мысль. Вернувшись к иконе и внимательно присмотревшись к ней, я даже не сразу смог поверить тому, что увидел: это была Песчанская икона Божией Матери, но только с коронами на головах Богородицы и Богомладенца! Во всяком случае их прориси были почти одинаковые. Конечно, разве возможно было вот так запросто прийти, наложить кальку на Черниговскую икону здесь, в Троицком соборе при стечении большого количества людей, да ещё обводить её карандашиком? Конечно же нет! Поэтому отец Наум отправил меня в церковно-археологический кабинет к Песчанской иконе Божией Матери, которая очень похожа на Черниговскую, где бы я спокойно мог это сделать, прикоснувшись заодно к удивительной чудотворной святыне, которая, я так думаю, не оставила меня без своего внимания.
Образ Богородицы на Гефсиманской иконе сразу захватил меня всего и проник в глубину души. От её загадочного взгляда я никак не мог оторваться. С того самого времени этот образ Божией Матери запечатлелся в моем сердце навсегда, и я созревал ещё целый год для того, чтобы приступить к написанию копии с этой иконы.
Сегодня икона Божией Матери "Черниговская-Гефсиманская" находится в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры.
Теперь нам нужно было пойти в Успенский собор за просфорками, глотнуть святой водицы из Успенского колодца и собираться в обратный путь. На воскресной литургии в Успенском соборе всегда было много молящегося народа и любопытных туристов.