Разум
Шрифт:
Этой фразой снимается ореол универсальности с органов чувств. Они, используемые как инструмент познания, могут осветить предмет только с той стороны, для отображения которой созданы. Глаза, выполненные из вещества, увидят лишь вещество. Глаза из эфирной ткани различат эфирную суть. Из одного крайнего состояния в другое обязателен постепенный переход. Необходимость в нём возникает на этапе завершения междумерного периода развития людей. До этого ещё нет потребности, а после него отсутствует надобность. Значит, люди снова оказались на перевальном участке бытия. От того, как они воспримут его и с каким результатом одолеют, зависят их беды, ибо в дальнейшее планетное заселение однобоко сформированных существ допускать нельзя.
Если всякий объект состоит из сознания и формы–тела, то как эти две составляющие расположены между собой? Сразу же охватывает отчаяние, потом приходит убеждённость,
Возьмём песок, воду и ведро. Заполним ведро песком и поставим его возле воды. Песок и вода не смешиваются, существуют рядом и независимо. Теперь нальём воды в ведро. В'oды за пределами ведра и внутри него находятся рядом, так же независимо, но в одном случае вода без песка, а в другом — с песком и потому их возможности–свойства различаются. И наконец, песок насыплем кучей в воду. Он, возвышаясь в центре, почти не содержит воды, но по мере удаления от центра всё больше насыщается водой и где–то окажется только вода без песка.
Представим, что вода — это сознание. Ведро — контуры тела, например, кожа. Песок — внутренняя область организма. Как может сознание разместиться, пронизать, совместиться, войти, обойти саму плоть? Может ли сознание удалиться от тела на огромное расстояние и чем определяется такая огромность? Этот вопрос сводится к выяснению скорости передачи сообщений между причиной и следствием. Тут же озаряет подсказка из секретов науки: со скоростью света! Однако в работе миры 31 показано, что воспринимаемое людьми излучение, названное светом, в действительности же является одним из проявлений объединительно–разъединительной связи, ответственной за устойчивость причинно–следственных отношений в цепи оразумления существ. И потому каждой персоной данное проявление воспринимается по–разному. В итоге это приводит к тому, что отсутствует универсальная скорость распространения взаимодействия. Наоборот, она есть не только не всеобщая, а индивидуальная, именно такая, какую способно воспринимать существо, исходя из собственной развитости. Значит, огромность для менее умного будет намного короче, чем огромность для более умного. Различие таких интервалов зависит от соотношения сознаний.
Но зачем сознанию вообще удаляться от тела? Ответ: это свойство развивающейся сущности. Развитие обусловлено освоением всё новых и новых событий, поставщиком которых есть пространство. И если бы не форма, ограничивающая фантазии сознания, то само сознание, увлёкшись просмотром всё более отдалённых областей, не состоялось бы никогда. Вместо комплектного существа образовался бы инициативный 'oбраз, лишённый практической значимости, т. е. бесполезный, негодный для причинных отношений. Тогда получается: отдалиться допустимо настолько, чтобы в случае опасности, при собственной скорости перемещения, определяемой развитостью личного сознания, можно было бы вернуться в тело раньше, чем это сделает захватчик. Кто же он этот захватчик?
Это сущности, лишённые тела. Их много! Поставщиком таких калек является всякое насильственное лишение плоти до истечения срока воплощения: войны, катастрофы, скоротечные болезни, случайная гибель и другие случаи приведения тела в состояние не совместимое с жизнью. Тело строится самой персоной в процессе рождения и только такое тело соответствует данному строителю — сознанию–личности. И если это тело теряется, то другое тело создать вновь для осиротевшей особи не представляется возможным, ибо для такого решения необходимо снова родиться. Но рождение не обеспечено, поскольку не соблюдён дозародышевый этап подготовки перехода: выбор места воплощения и будущих родителей, зажигание любви, соития, оплодотворения, взращивание заготовки–эмбриона. Всё это обязан проделать сам воплощенец. Но он не может такое выполнить, т. к. для этого нет оснований в виде исчерпания возможностей роста в нематериальном мире и неразрешимых противоречий. Если нельзя снова создать себе тело и запрещено находиться без тела, то остаётся единственное решение: воровство.
Но возможность произвести кражу — исключительно редкая удача. При огромном количестве ищущих и при малом числе покинутых тел найти не охраняемое тело крайне затруднительно, ибо все комплектные сущности, зная тяжесть предстоящих мук при потере
Особенно опасна такая ситуация во время сна. Сновидения во многом отражают внутренне беспокойство сознания при путешествиях по миру в оголённом виде, т. е. без формы. Отсюда видна недопустимость убийства или же самоубийства, поскольку существо, помимо коротких земных страданий, нагружается дополнительно к ним длительными муками предельного накала в обстановке безысходности. Вслед за убитым надо отправлять убийцу, ибо истинное наказание злодею способен предоставить только тот приют.
Описанное размещение сознания и тела наблюдается в состоянии покоя. При творческой активности тело используется в виде инструмента передачи замысла сознания к стороннему объекту. Здесь удалённость от тела должна быть предельно малой, иначе возникнет неконтролируемая задержка посыла и действия, что сродни не развитости или попятности в прошлое. Это грозит искажением восприятия, что в итоге может ускорить наступление смерти.
Но при творческом задействовании сознания мыслительная нагрузка на органы распределяется неравномерно. Там, где идёт интенсивная работа, сознание обязано сосредоточиться плотнее, а в менее занятых участках его должно быть меньше. Получается рельефная окантовка тела, показывающая степень использования сознанием собственного тела–инструмента. Это не поднадоевшая аура, которая представляет собой материальное излучение материальной формы. Это то, что материальными приборами обнаружено не может быть, ибо относится к области иных закономерностей.
Если всё тело укутано в сознание, то доступа со стороны к нему нет. Это вытекает из ранее рассмотренного положения о невозможности непосредственного или прямого взаимодействия всяких сознаний между собой. Укутанное тело обволакивается невидимой оболочкой и пропадает из области насилия посторонним умом.
В этом случае для контакта одного сознания с другим нужно, чтобы инициатор сообщения своими действиями изменил общую окружающую среду. Второй участник беседы помимо своей воли оказывается в среде с новыми параметрами. И если бы вокруг него отсутствовала защитная оболочка из собственного сознания, то изменённая среда сразу же окутала бы тело оголённого собеседника и, как вода в песок, проникла бы в его внутреннее расположение. Проникнув, она навязала бы органам–частям несвойственную им деятельность, выступая уже в ранге причины, превращая чужое тело в следствие. Поскольку в среде всегда присутствуют в большом количестве недружественные сторонние сознания, то их насилие на раскрытый организм способно привести к смерти. Трагедия последует в качестве наказания за недопустимые отклонения от собственного начертанного пути развития, или иначе: за неспособность соответствовать самому себе. Однако ничего разрушающего не произойдёт, если между телом жертвы и средой имеется защитный слой из сознания самой жертвы. В этом случае собеседник получает возможность решать самостоятельно: нужно ли реагировать на изменение своего окружения и как именно. Если же он предпочтёт не заметить изменений, то всякие попытки войти с ним в контакт не возымеют успеха. Этим же демонстрируется его право выбора, подтверждающее его персональную значимость и осознание себя.
Слой из сознания … При неощущаемости самого сознания вообразить его слой вообще кажется несбыточной рекомендацией. Но такое настроение следует рассматривать как испуг неопытного ума. Достаточно всерьёз воспринять факт собственной составности и некоторым напряжением мыслительной работы провести в самом себе разграничение между тем, что образует тело, и тем, что телу не принадлежит. Безусловно, с первой попытки отделить своё сознание от плоти не удастся: невозможно в одночасье снять тысячелетнее зомбирование. Однако внутренняя убеждённость в том, что сознание составляет истинное содержание личности, в том, что оно является подлинным творцом всяких поступков персоны и в том, что в данном случае впервые в жизни сознание обращается к самому себе, выдаст прилив уверенности, что с большим или меньшим трудом, но всё же удастся представить себя в качестве своего сознания в виде самостоятельного объекта. В ранее изложенном примере аналогом сознания выступала вода. Задача сводится к познанию самого себя путём совмещения предмета исследования, т. е. себя, с наблюдающим субъектом, т. е. опять же собой. Конечно, не всем такой анализ по силам сразу. Но упорное желание овладеть самим собой и защитить себя от многих бед окажутся хорошим стимулом для продолжения самопознания до полного успеха.