Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
АВТОР: В каждой духовной традиции существуют свои правила освящения пищи, однако некоторые моменты являются общими. Так, освящать можно только чистую пищу, и освящение производится с помощью молитв, обращённых к Богу или к возвышенным святым, которые служат Богу.
Вкушение освященной пищи — это особый вид работы над собой. Люди, как правило, пытаются получить от еды максимум удовольствия, и это всегда становится причиной их страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Каких страданий?
АВТОР: Если мы склонны наслаждаться пищей, то это влечёт за собой переедание, стремление к чрезмерному разнообразию вкусов в пище
Однако если человек становится на путь развития разума, приём пищи приносит ему здоровье и дарует долголетие. Главным удовольствием для такого человека является стремление очистить своё существование от эгоизма, а никак не взращивать собственное эго. Власть, деньги, еда и секс — это основные источники энергии, подпитывающие эгоизм и одновременно разрушающие разум. Поэтому разумный человек относится с большой осторожностью к каждому из этих источников страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Что — то я не пойму, как это возможно: кушать и не наслаждаться пищей?
АВТОР: В том-то и секрет, что речь идет не о том, приносит пища наслаждение или нет; мы говорим о мотивах, следуя которым человек употребляет пищу. Так, если человек понимает, что у него перед глазами находится святой объект поклонения, тогда разве не естественно будет, чтобы он начал служить ему, а не пытался бы наслаждаться им?
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, каким же образом можно служить освященной пище?
АВТОР: Очень просто: нужно вкушать её с величайшим почтением, тщательно пережевывая и восхваляя поваров за то, что они приготовили для Бога такое замечательное блюдо, и одновременно благодаря Господа за то, что Он освятил эту пищу. Более того, видя перед собой источник счастья, разумнее всего сначала подарить его другим и получить от них особую милость, а затем уже самому вкушать эту пищу, уже не только освященную Богом, но и благословлённую теми, кто её почтил.
ЧИТАТЕЛЬ: В ваших словах много здравого смысла. Думаю, что по вкусу такая пища будет намного лучше, чем приготовленная на скорую руку дома или, тем более, в столовой!
АВТОР: Конечно, вы правы, освященная пища самая вкусная и изысканная. Однако поймите разницу: одно дело, когда счастье приходит само, и это не так интересно, другое же дело — когда ты его добиваешься! Разумный человек служит освященной пище, и это служение приносит ему счастье; в результате он с благодарностью принимает то, что даётся ему судьбой. Глупый человек бегает за своим счастьем и, получив его, остаётся всегда недоволен: ему кажется, что судьба либо дала ему мало, либо не того качества, на которое он рассчитывал.
Просто готовя пищу с любовью и преданностью для Бога или просто вкушая освященную пищу в правильном настроении, человек, не совершая никаких других аскез, может сжечь все свои грехи и в конце жизни отправиться в духовный мир. Если же он готовит пищу только ради того, чтобы наслаждаться ею самому, это лишает его разума, счастья и здоровья. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.13):
Преданные
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, всё дело в умонастроении во время приготовления и приёма пищи?
АВТОР: Умонастроение вообще является самым главным фактором при выборе того, какой поступок следует совершить; именно оно создаёт карму. Если во время стресса питаться одной лишь освященной пищей, то страдания значительно облегчаются, а разум очищается. Однако готовить для Бога — это ещё более действенный способ преодоления стресса, потому что, когда человек активен, разум его включается.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели освященная пища обладает такой силой, что избавляет от многолетнего стресса? В это трудно поверить!
АВТОР: Я знаю примеры, когда освященная пища спасала человека от ада даже после его смерти. В ведической культуре есть ритуал под названием шраддха, когда освященную пищу ставят перед фотографией умершего, и это может очистить его и даже спасти от пребывания на низших планетах.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я знаю, мы как-то уже говорили об этом. Однако у нас пошла такая беседа, что без практики вряд ли её кто-либо может принять всерьёз.
АВТОР: Именно потому мы и проводим эту беседу после того, как многое уже было сказано о развитии разума.
ЧИТАТЕЛЬ: Можно ли освящать пищу, если ты не принадлежишь ни к какой религиозной организации?
АВТОР: Бог также не принадлежит ни к какой религиозной организации. Для освящения пищи нужно несколько раз повторить перед ней — с верой и любовью — какие-то из Имен Бога, которые приводятся в древнейших священных писаниях, таких как Библия, Коран, Талмуд или Веды. Если пища приготовлена с любовью в чисто убранной кухне, в чистой одежде и не содержит продуктов насилия, таких как мясо, рыба и яйца, то она будет принята Богом и освящена Им. Конечно, в каждой духовной традиции существуют свои особые правила для увеличения силы и качества освящения, с которыми вы сможете ознакомиться, когда выберете для себя конкретную религиозную традицию.
ЧИТАТЕЛЬ: А как освященная пища помогает в преодолении стресса?
АВТОР: А как ещё можно помочь находящемуся в стрессе родственнику, если не молитвой и освященной пищей? Освященная пища подобна застывшей молитве, она является воплощенной молитвой и как раз предназначена для очищения сердца от всех невзгод даже тех людей, которые сами ещё молитву не читают! Вкушая освященную пищу, любой человек забывает обо всех мирских страданиях и проблемах, он купается в нектаре любви к Богу. Разве может что-то помочь ему сильнее, чем пища, освященная с великой верой в Бога!
ЧИТАТЕЛЬ: А если нет такой глубокой веры в Бога?
АВТОР: Тогда вам следует каждый день тренироваться в молитве, чтобы такая вера появилась. Иначе, как вы понимаете, жизнь пройдет бесполезно! Как же без веры в Бога можно помочь родственникам, которые попали в беду?! Следующий способ укрепить и развить разум это:
8. Бали — самоотречение или отказ от неблагоприятных вещей, а также принятие всего благоприятного.
Первое правило бали состоит в отказе от вредных привычек, которые неотвратимо разрушают и разум, и судьбу человека.