Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
4. Астея — избегать воровства. Имеется в виду не только грубое воровство, но и тонкое — когда кто-то крадёт чужие мысли и выдаёт их за свои собственные. Соблюдая астею, человек достигает высокой степени чистоты разума и развивает самоконтроль.
5. Брахмачарья — избегать разврата и даже в семье стараться не увлекаться сексом. Брахмачарья делает разум настолько сильным и решительным, что разум обретает способность противостоять судьбе.
Нияма состоит из:
1. Шаучи — чистота. Имеется в виду как внешняя чистота (чистота
2. Сантоша — удовлетворенность, умиротворенность. Нужно стараться принимать судьбу такой, какая она есть, и не причитать, если жизнь становится трудной. Достижение сантоши дарует чистую жизнь и правильное понимание счастья.
3. Тапас — аскеза. Нужно брать на себя обеты, соблюдать режим дня и искоренять все вредные привычки: курение, употребление алкоголя или наркотиков. Если человек ведет аскетичную жизнь, то это значит, что его разум уже обрел силу.
4. Свадьяя — изучение священных писаний. Доступно тем, кто уже возвысил и очистил свой разум настолько, что у него появилась внутренняя возможность подчинить свою жизнь духовному учителю. Без духовного учителя полноценно изучать священные писания невозможно.
5. Ишвара пранидана — предание себя Всевышнему. Может также означать религиозность, веру в Бога. Только после многих благочестивых жизней человеку выпадает удача получить возвышенное общение со слугами Бога. Получив от святых людей вкус к духовной жизни, он решительно направляет свою жизнь на служение Богу. В этом и состоит конечная цель развития разума, которая так редко достигается в наше время. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (7.17–19):
Лучшим (из благочестивых людей) является тот, кто обладает совершенным знанием и всецело отдает себя чистому преданному служению Богу. Господь очень дорог такому преданному, и он очень дорог Личности Бога.
Все эти слуги Бога, — без сомнения, возвышенные души, но того из них, кто постиг Господа, Сам Господь считает во всем подобным Ему. Служа Богу с трансцендентной любовью, он непременно придет в духовную обитель, достигнув высшей и самой заветной цели.
Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Богу, ибо он осознал, что личность Бога — причина всех причин и всё сущее. Такая великая душа встречается очень редко.
Итак, йама и нияма дают определенные рекомендации, с помощью которых человек должен очистить свой разум и достичь любви к Богу. Может быть, у вас есть какие-то вопросы по рассмотренным пунктам?
ЧИТАТЕЛЬ: Я внимательно всё выслушал, и у меня, как всегда, много вопросов. Мы с вами говорим о преодолении стресса. Как ахимса может помочь в преодолении стресса?
АВТОР: Самое частое нарушение ахимсы — это употребление в пищу мяса животных, птиц, земноводных и рыбы. Свежесть мяса
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если, находясь в стрессе, человек перестанет употреблять в пищу мясо и рыбу, то стресс будет протекать у него легче?
АВТОР: Несомненно!
ЧИТАТЕЛЬ: А как конкретно это скажется на настроении?
АВТОР: Примерно через две-три недели вегетарианского питания человек заметит, что в его памяти уже реже всплывают несправедливые события из его жизни. Психически это проявляется в более легком и приподнятом настроении, как будто с него сняли груз напряжения.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вегетарианское питание увеличивает легкость?
АВТОР: Да, легкость в теле и в уме.
ЧИТАТЕЛЬ: Так, видимо, именно поэтому те, кто ест мясо, говорят, что без него они не могут насытиться, что в теле и в уме у них при этом отсутствует основательность, а ощущается какая-то чрезмерная легкость.
АВТОР: Дело в том, что ум чувствует себя основательно, если питается привычной для него энергией. Если энергия насилия стала привычной, то значит и желание сражаться с кем бы то ни было стало привычным. Разве подобные привычки приведут нас к счастью?
ЧИТАТЕЛЬ: Как долго нужно питаться вегетарианской пищей, чтобы в психике появились устойчивость и удовлетворенность?
АВТОР: Думаю, что не меньше 4–5 месяцев. Но это небольшая цена, которую нужно заплатить за более благостную и счастливую жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, теперь хотелось бы узнать, как правдивость может смягчить протекание стресса?
АВТОР: Правдивость может вообще избавить от стресса. Если человек принял судьбу и понял, за что он страдает; если он осознал, что во всем случившимся нет и тени несправедливости по отношению к нему, то из его жизни немедленно уходят страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Что-то я не могу понять: при чём тут правдивость?
АВТОР: Только по-настоящему правдивый человек может быть настолько проницательным, чтобы понять волю судьбы и свои ошибки, за которые ему приходится страдать. Опыт показывает, что люди, как правило, стараются обвинить судьбу и оправдать свои поступки.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели страдания всегда означают, что человек в чем-то неправ?
АВТОР: Конечно, а как же иначе? Мир соткан из одной лишь справедливости!
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему тогда чаще всего отсутствует прямая связь между страданиями и плохими поступками?