Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
Став в точности как обезьяна, что прыгает с ветки на ветку (меняет одного супруга на другого), человек до самой смерти остается на дереве семейной жизни (ищет счастья в семейных отношениях), и единственная его отрада — это секс. Ради сексуального наслаждения он, подобно ослу, готов сносить пинки (эгоистично настроенной) жены. Он не в состоянии выбраться из этой западни и продолжает влачить жалкое существование. Подчас его одолевает неизлечимая болезнь, и он словно проваливается в горную пещеру (оковы плохой кармы). В страхе перед смертью, которая подобна дикому, свирепому слону в глубине пещеры (плохой судьбы), он висит над пропастью (смертью),
О сокрушитель врагов (Махараджа Рахугана), если обусловленной душе каким-то образом удается спастись от грозящей беды (социальных проблем), она сразу устремляется домой, чтобы опять наслаждаться сексом, — такова природа материальной привязанности. Околдованные материальной энергией Господа, души продолжают скитаться по лесу материального бытия и, даже когда им приходит пора покинуть тело, так и не вспоминают о своем истинном предназначении (любви к Богу).
И ты, о царь Рахугана, — одна из этих заблудших душ, которые попали под влияние внешней (материальной) энергии и идут путем стремления к материальной жизни, влекомые чувственными удовольствиями (корыстными представлениями о счастье). Итак, если ты хочешь стать другом каждого живого существа и ко всем относиться одинаково, вот тебе мой совет: избавься от влечения к объектам чувств, вооружись мечом знания, наточи этот меч преданным служением Господу, и тогда ты сумеешь разрубить тугой узел иллюзорной энергии (стремления к корыстному счастью) и пересечь океан неведения».
Царь Рахугана сказал: «Ни одна форма жизни в этом мире не может сравниться с человеческой. Куда лучше родиться человеком на Земле, чем полубогом на райских планетах. Чего достигнет душа, возвысившись до положения полубога? Обитатели райских планет окружены всеми мирскими благами и утопают в роскоши. Поэтому у них нет возможности общаться с преданными Богу святыми.
Нет ничего удивительного в том, что, просто осыпав себя пылью с твоих лотосных стоп, человек сразу получает право заниматься чистым преданным служением Господу, которое недоступно даже Брахме (творцу Вселенной) и другим великим полубогам. Мимолетное общение с тобой подрубило корни моего материального рабства: гордыню, пристрастие к порочным доводам и неспособность отличать истину от лжи. Теперь я свободен от этих пут (материальных представлений о счастье), что удерживают душу в плену материи.
Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми святыми, которые странствуют по земле в облике детей, юношей, авадхут (нищих) или возвышенных брахманов (святых). Я приношу поклоны каждому из них, даже если они скрывают свое истинное величие. Пусть же эти души прольют милость на несчастных царей, которые нередко наносят им обиды.
Благодаря наставлениям, полученным от великого преданного Господа — Джады Бхараты, — Махараджа Рахугана, правитель Саувиры, в совершенстве постиг природу души и полностью избавился от телесных (корыстных) представлений о жизни. О царь, всякий, кто обрел покровительство слуги Господа, достоин славы, ибо очень скоро он перестанет отождествлять себя с телом (и осознает себя — как душу)».
АВТОР: Видите, отождествление себя с телом — вот главная проблема, мешающая человеку обрести истинное, бескорыстное представление о счастье .
ЧИТАТЕЛЬ: Да, удивительная беседа. Правда, в
АВТОР: А какой смысл в столь возвышенных беседах говорить о прелестях материальной жизни, если мы и так бредим ими из жизни в жизнь? Говорить о материальном счастье во время духовных бесед — это всё равно что в бочку меда влить ложку дегтя. Например, если человек бросает курить, то какой смысл говорить ему о том, что сигарета успокаивает. Разве это поможет ему бросить курить?
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что нет. А откуда у нас такая сильная привязанность к неправильному пониманию вещей?
АВТОР: Это — болезнь, с которой мы попали в этот мир. Поэтому мы живем в постоянной надежде, что когда-нибудь наши материальные проблемы кончатся, и благодаря этой надежде терпим одну неудачу за другой, как поётся в песне: «надежда, мой компас земной». Наша вера в материальное счастье настолько сильна, что мы часто переходим с ней из предыдущей жизни в следующую; и так продолжается из воплощения в воплощение. Для того чтобы разрубить тугой узел привязанности к материальному счастью, человек должен решительно устремиться к духовной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: И что, устремленным к духовной жизни людям уже нельзя думать о прелестях материального счастья? Где же тут позитивное мышление?
АВТОР: Поймите, позитивное мышление не означает «замыливание глаз». Сначала со всей решимостью нужно понять, в какой мир мы попали и в какой жизненной ситуации находимся, а затем необходимо тщательно осмыслить, как правильно действовать в этой ситуации и в чём состоит истинная цель жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: И как же действовать правильно?
АВТОР: Нужно победить в своём сердце надежду на материальное счастье и заставить себя служить: Богу, духовному знанию и святым людям. Лучший способ служить Богу — молиться Ему; лучший способ служить духовному знанию — изучать его и применять в жизни; лучший способ служить святым — честно выполнять их наставления .
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Есть ещё одна тема, которая меня интересует. В этой беседе царя и мудреца много говорилось о том, что душа, обусловленная неправильными представлениями о счастье, попадает в разные ситуации, приносящие ей длительные страдания. Также в ней говорилось о том, что эти ситуации разрушают жизнь и ведут к деградации. Я в своей жизни встречал немало примеров, когда судьба ломала людей. Что говорить, у меня тоже недавно был тяжелейший стресс. Во время таких стрессов человек теряет себя и может легко деградировать. Как же бороться с этой напастью?
АВТОР: Да, согласен, подобные несчастья, которые периодически и неожиданно обрушиваются на людей, крайне опасны для судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Но мы с вами совсем не говорили о том, как выбираться из них.
АВТОР: Вы правы, это важная тема, и мы посвятим ей целую главу нашей беседы, но сначала сделаем вывод по пройденному материалу.
ВЫВОД. Второстепенными следует считать те цели, которые при правильной жизни достигаются сами собой. Так, например, если человеку обещают на работе выплатить зарплату, то уже нет смысла ставить целью получить эту зарплату, целый день только и думая об этом. Думать о счастье, которое может прийти в будущем, — это страдание; такой настрой истощает ум и портит настроение. Испорченное настроение приводит к проблемным отношениям с сотрудниками и негативно сказывается на отношениях с руководством. Даже выплата зарплаты уже не приносит облегчения человеку с подобным настроем, так как он сразу же начинает мечтать о следующей зарплате.