Развитие разума: книга вторая
Шрифт:
Поймите, если судьба даёт нам что-то, то этим и нужно довольствоваться. Мы не можем иметь больше, чем положено нам по судьбе. Однако ненасытные люди не могут успокоиться, поэтому нет предела их страданиям .
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, если человек докатился до абхинивеши, то рядом с ним уже никто не сможет жить и никакое материальное благо не сделает его счастливым. Мне приходит на ум «Сказка о рыбаке и рыбке».
АВТОР: Замечательный пример, вы попали в десятку! Действительно, старуха в этой сказке является олицетворенной абхинивешей. Сколько бы судьба ей ни посылала, всё ей мало и мало. В конце концов,
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, все обиженные на судьбу люди живут под влиянием абхинивеши?
АВТОР: Да, абхинивеша — это жизнь в непрерывном стрессе. Если привязанность к тонкой и грубой материи не даёт человеку покоя ни днем ни ночью, то счастье отворачивается от него. Думаю, что это самое тяжелое испытание судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: И начинается это испытание так невинно! Просто хочется немного своего земного счастья! Неужели желание быть счастливым так опасно в этом мире?
АВТОР: Да, очень опасно. Оно проявляется сначала очень тихо и невинно, а затем неуклонно разгорается всё сильнее и сильнее, и вот уже полыхает как огонь. Поэтому своё желание наслаждаться материальным счастьем нужно разрубить мечом духовного знания, как самого жестокого и ненасытного врага.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, без крови со своими желаниями справиться нельзя?
АВТОР: Без решимости человек не сможет достичь счастья. Только внутренней силой можно победить нашу рабскую привязанность к материи. Пока в сердце не проснется вера в духовное знание, невозможно понять тех, кто встал на битву за свою судьбу, вступил в борьбу с материальными представлениями о счастье . Материальные желания, как змеи, постоянно жалят ум, суля нам всевозможные блага. Главным признаком человека, который утвердился в разуме и непреклонно движется к счастью, является его исключительно решительное умонастроение. Именно об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.40, 4.40, 3.41–43, 4.41–42):
Оплотом вожделения (материального понимания счастья) являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.
Поэтому невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести осознание Бога (духовное вечное счастье). Они опускаются все ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином.
О лучший из Бхарат, прежде всего, вырви главный корень греха и порока (материальное понимание счастья). Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования.
Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она (душа).
О могучерукий Арджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума (погруженного в служение Богу, и таким образом духовной
Кто занимается преданным служением Богу, избегая привязанности к плодам своего труда, чьи сомнения рассеяны божественным знанием, тот воистину познал свое истинное «Я». Поэтому, о завоеватель богатств, такой человек никогда не попадает в рабство последствий своей деятельности.
О Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой (духовной связью с Богом), восстань и сражайся!
ЧИТАТЕЛЬ: Ух, после таких слов хочется начать новую жизнь и сражаться за своё счастье!
АВТОР: Желаю успеха, но нам ещё предстоит поговорить о старой жизни. Хочу предложить вашему вниманию ещё одну классификацию стрессов:
Стрессы, преодолеваемые своими собственными силами.
Стрессы, преодолеваемые с помощью других (друзей, родственников, психологов, астрологов и т. д.).
Стрессы, которые можно преодолеть только по милости святых людей и милости Бога.
Не трудно заметить соответствие между этой классификацией и той, что приводилась ранее и основывалась на силе стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, я понимаю, в чём состоит это соответствие: легкие стрессовые ситуации преодолимы собственными силами; стрессы средней тяжести удаётся преодолеть с помощью других людей; но тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, можно преодолеть только благодаря святым людям и милости Бога. А если Бог не дает своей милости, как тогда победить тяжелый стресс? Как избавиться от напасти, вызвавшей стресс?
АВТОР: С классификациями всё правильно. В нашей жизни бывают события, которые мы не в состоянии преодолеть. Иногда высшие силы избавляют нас от них, а иногда нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда почему вы не добавили в классификацию ещё четвертый пункт: стрессы, которые невозможно преодолеть?
АВТОР: Потому, что любые стрессы можно преодолеть. Поймите: есть разница между событиями и стрессами. Что касается событий, то они могут быть совершенно непреклонными, но отношение к этим событиям с нашей стороны может быть разным.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь тяжелые события ломают человека!
АВТОР: Согласен: любое тяжелое событие судьбы вызывает психическое перенапряжение. Однако если человеку удастся сдать экзамен судьбы, то он победит себя и в результате справится со стрессом .
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, понятно. Интересно, а какие грехи, совершенные нами в прошлом, приводят к тому, что в нашу жизнь вторгаются абсолютно непреклонные, несокрушимые события?
АВТОР: Согласно Ведам — «Чайтанья Чаритамрита, Мадхйалила» (24.60), — грехи бывают четырех видов :
1. Патака — незначительный грех, преодолимый собственными силами.
2. Урупатака — грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей.
3. Махапатака — большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ и путём очищения сознания.
4. Алипатака — огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и Бога.