Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
Я могу описывать происходящее как то, что происходит непосредственно со мной, или как нечто, что существует вне меня и является для меня объектом. Все научные описания лежат во второй плоскости. Когда я рассматривал характеристики Материи, я говорил на языке, присущем описанию объекта.
Но мой внутренний опыт я описываю в понятиях, попросту не согласующихся с "объективным" описанием.
Приведу пример. Объективный язык говорит о "мозге", а субъективный о "разуме". Я ведь никогда не ощущаю свой "мозг", скорее я получаю некий набор ощущений. И уж тем более
Собственно говоря, пока я остаюсь в "объективном" языке описания, найти "Я" мне вообще не удастся. В поле объективного языка мое тело, мой мозг разлагаются на электроны и протоны, и никакому "Я" нет места в получающемся описании.
Поэтому я забываю на время о повествовании с позиции внешнего наблюдателя, забываю о "мозге", "теле" и вместо этого перехожу к осознанию, ощущениям, мыслям.
2.4.1 Модель восприятия
Итак, есть "Я", которое взаимодействует с миром.
Для удобства я построил следующую модель:
– - У меня есть первичные ощущения, некий набор информации, который, как мне кажется, поступает из внешнего мира.
– - После получения информации идет ее обработка - информация, необходимая для принятия решения, выводится на передний план, все прочее - не достигает уровня осознания.
– - На следующем этапе возникает мысль о полученных ощущениях, ощущение переводится в смысловую модель - например, "жарко".
– - Вслед за мыслью об ощущении формируется мысль следующего уровня - мысль по поводу мысли: "жарко - стоит попить воды".
На каждом этапе получения и обработки информации о мире идет ее фильтрация и частичное искажение.
2.4.2 Фильтры восприятия
Ощущая мир, я взаимодействую с ним и получаю данные от него. К сожалению, я не могу ощутить весь мир, то есть из всего многообразия мира я способен воспринять только то, что воспринимаю. Я не вижу очень мелкие предметы, не слышу слишком тихую музыку, очень высокие или низкие звуки и т.д.
Из множества фактов этого мира, я воспринимаю только подмножество этого множества.
Таким образом, мой первый фильтр обрезает часть информации о мире, из поля моего зрения выпадает информация, которую я не способен принять.
Но и это не все. Существует следующий фильтр - он необходим для того, чтобы я мог осознавать только необходимую информацию. Я почти никогда не слышу стук сердца, не осознаю, что дышу т. д. Я получаю гигантский объем информации, который затем отбрасывается как ненужный или перерабатывается неосознанно. Я осознаю только то, что необходимо осознавать. Я бы просто захлебнулся в информации, если бы попытался переварить ее всю.
Если на входе фильтра мы имеем поток ощущений, то на выходе - понятные и ценные образы "синий цвет", "забор", "тепло". "Я" занимается тем, что распознает знакомые образы, то есть структурирует информацию, выделяя самое ценное.
Из
– - Как здорово смотреть на закат, я это заслужил своим трудом.
– - Бог сотворил всю эту красоту...
– - Как нечасто я обращаю внимание на красоту вокруг меня!
– - Что люди вообще находят в том, чтобы пялиться на закат?
Очевидно, одни и те же образы могут привести к разным мыслям. Ведь есть еще третий фильтр - фильтр рациональных построений. Глядя на солнце, кто-то видит Бога, кто-то - реакции ядерного синтеза, кто-то - абстрактную картину.
После того, как наши фильтры дважды обрезали информацию, потупившую из внешнего мира, процедура фильтрации происходит в третий раз - мы отсекаем все то, что не укладывается в принятую нами картину мира. При этом информация не только фильтруется, она еще и искажается.
2.4.3 Искажение восприятия
Мне показалось полезным воспользоваться образами всесильных демонов. Этому я научился, изучая физику. Для физиков демоны являются прекрасными смысловыми конструктами при проведении мысленных экспериментов. Картина при этом выглядит гротескной, но общий смысл становится очевиднее. Демоны - это всесильные существа, которые мешают видеть мир.
Вообще же в роли демонов могут выступать фанатическая приверженность догмам, нестабильное эмоциональное состояние или наркотики, вызывающие галлюцинации.
Конечно, демоны могут искажать не только мои ощущения, но и мои мысли. В этом случае я уже не способен буду правильно думать, правильно истолковывать факты.
Демоны могут затуманить мой мозг до такой степени, что я утрачу способность мыслить самостоятельно. Они начнут "думать за меня". Если вспомнить, сколько раз я оказывался в положении, когда уже не хотел думать, но мысли все равно возвращались ко мне, предположение о демонах уже не покажется таким уж фантастичным. Я умею наблюдать за своими мыслями со стороны, могу осознавать свой мысленный поток и не отождествлять себя с ним. Я бросаю на свои мысли взгляд со стороны и спрашиваю себя: что же все-таки останется, если демоны могут "подделать" даже мои мысли?
В мире, который определенно существует, но про который нельзя сказать ничего истинного, вряд ли возможно найти сознание, про которое известно что-то большее, чем то, что оно просто существует.
Сплошные сомнения... Материя, Бог, Я - и все без несомненно установленных деталей.
И вот теперь, когда я сомневаюсь практически во всем, я начинаю конструировать, чтобы преодолеть разрыв между "философствованиями" и обычной жизнью.
2.5 Реконструкция