Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

Неизвестен 3 Автор

(2 Коринф. 6,14-18.)

25)

... Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей...

ЭКУМЕНИЗМ

"Предвестником экуменического движения, в орбите римско-католической церкви, был Папа Лев XIII, 5 мая 1895 г., обратившийся к своей пастве с энцикликой "Provido Matrus".

"Отношение Ватикана к Экуменическому движению", Степанов Николай Филиппович, в монашестве Александр, Югославия, 1938 год.

"Немецкий пастор Христофор Блумгардт, называемый среди протестантов "великим пророком современности", умер в 1919-м году еще до оформления экуменического движения, но в его призывах очень ярко выражены идеи, проводимые в экуменизме:

"Мы не должны, наконец, отрешиться от мысли, что Господь Иисус Христос

позволил бы Себя замкнуть в какой-нибудь из многих во времени появившихся церквей или сект и этой одной хотел бы осчастливить мир... Для Всемогущего Бога в Иисусе нам должно расчистить гораздо больше свободного пространства, чем может дать любая церковь. .. В споры церквей Христос не станет вмешиваться. Его царство гораздо выше... Теперь, в нашем столетии, не должен ставиться вопрос о символах веры и о церквах: это время прошло, это имело смысл сорок лет назад. Это все далеко от меня, это уже руины!".

"Церковь Христова и современное объединительное движение в христианстве", Протоиерей Михаил Помазанский, Русская Православная Зарубежная Церковь.

"Собраны все неправды мира. Создан был на Конференции в Нью-Дэли первый раз в истории человечества один общий фронт всех ересей и неправд. В Мировом Совете церквей, как в некоем фокусе соединились и объединились все кощунства, заблуждения и противления Истине за всю духовную историю рода человеческого от Каина и Хама до Иуды предателя, Карла Маркса, растлителя Фрейда и всех современных нам малых и крупных кощунников наших дней.

Экуменизм есть ересь ересей, потому что до сего времени каждая отдельная ересь в истории Церкви стремилась сама стать на места истинной Церкви, а экуменическое движение, объединив все ереси, приглашает их всех вместе почитать себя единой истинной Церковью. Тут древнее арианство, монофизитство, монофелитство, иконоборчество, пелагианство, и проста всевозможные изуверства под совершенно другими названиями современных сект объединились в идут приступом на Церковь. Это явление безусловно апокалипсического характера. Дьявол по очереди боролся с истиной Христовой, почти что по порядку, изложенной в Никейском Символе веры и приступил к последнему и самому жизненно главному члену Символа "верую во Едину Святую-Соборную и апостольскую Церковь". Мы говорим самую главную, потому что все истины изложенные в Символе в последнем члене Символа приводятся в жизнь, осуществляются в Церкви Христовой, Которая преподает нам не только истинное православное Учение, но и дает нам благодатную силу только в Церкви и через Церковь эти истины осуществить, жить ими. Церковь, как говорит в своем труде архиеп. Илларион "Христианства нет без Церкви", не есть мечта о Церкви, но жизнь во Христе.

Экуменизм, стремясь разрушить границы Церкви Христовой, сам не имеет никаких границ. Уже идет речь об объединении не только со всеми христианскими и даже с иудеями, но что все живущие не земле суть члены Церкви.

По внешней своей структуре Мировой Совет церквей очень похож на Лигу Наций или на теперешнюю организацию Объединенных Наций со своим генеральным секретарем. Не желая совсем указывать времена и сроки, которые все в Деснице Божией, можно только предположить, что Антихрист будет председательствовать в обеих организациях, но по духу ему будет ближе, сроднее Мировой Совет церквей".

"Экуменизм", Архиепископ Виталий, Монреаль, Канада, 1982 год.

"Впрочем, не только в молодежной среде показывает экуменизм свой звериный, апокалипсический лик. Не так давно, 27 октября 1986 года, папа Иоанн-Павел II созвал в Ассизи (Италия) 156 представителей разных религий мира для "общего моления о мире". Там "были представлены почти все существующие на земле религиозные оттенки, не исключая даже служителей сатаны, разных диких племен Африки и американских индейцев. Тибетский Далай-лама поспешил одним из первых отозваться на приглашение папы... Потрясающее совместное моление всех этих группировок состоялось в христианской базилике "Св. Мария Ангелов" в Ассизе,

куда в своем ритуальном одеянии явились буддисты и дикие идолопоклоннические племенные вожди. Папа с умилением наблюдал за различными действиями приглашенных им. Склонив голову, "с благоговением" смотрел он на "трубку мира", которую курили в честь великого небесного духа два индейских племенных вождя... "Должен быть мир на земле, прежде, чем мы обретем мир внутри своих сердец" - сказал один из двух племенных вождей, выражая тем полную противоположность своей религии христианству. А в храме "Св. Григория" индейский племенной вождь из Америки заявил, что наряду с традиционным демонослужением, которое он представляет, он является также и римокатоликом! Заметим, что в Ассизе присутствовала тогда и делегация Московской Патриархии".

"Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр. 24-25, Джорданвилл, Н. Й., США, 1992 год.

"Опасность экуменизма состоит в том, что свое лукавство он скрывает под личиной всепримиряющей "любви". Однако, "любовь", которую проповедует экуменизм, лишена истины. Св. апостол Павел говорит, что "любовь радуется истине" (1 Кор. 13, 6). Он призывает нас говорить истину с любовью (Еф. 4, 15), что по-славянски означаеть буквально: "истинствующе в любви".

Священное Писание называет Бога абсолютной Истиной (Иер. 10, 10; 14, 6) и абсолютной Любовью (Иоан. 4, 8). Из этого следует, что в своей основе и Истина, и Любовь суть едино. Как истина и любовь связаны в Боге, так они должны быть связаны и в людях. Кто желает спастись, должен следовать не только по пути любви, но и по пути истины. Проявление же "любви снисхождения" к заблудшим есть измена истине, и следовательно, измена любви".

[там же, стр. 34]

"Каждая новая экуменическая встреча приносит нечто новое, духовно более жуткое. Это особенно ясно продемонстрировала последняя 7 экуменическая Ассамблея ВСЦ, проходившая с 7 по 20 февраля 1991 года в Канберре. Главной темой ассамблеи был Святой Дух: "Прийди, Дух Святый, обнови все творение". Интересно отметить, что на протяжении всей истории Церкви все еретики и богоотступники неизменно претыкаются о Духа Святого и своими словами или действиями возводят на Него хулу, что, по слову Господа нашего Иисуса Христа, "не простится им ни в этом веке, ни в будущем" (Матф. 12, 31).

Выступление участницы из Кореи профессора богословия пресвитерианки доктора Чунг было, согласно теме ассамблеи, тоже посвящено духу, вернее "духам". Эта "докладчица" продемонстрировала сеанс, представлявший собою смесь черной магии со спиритизмом: окруженная ритуальными масками, она разожгла на своей ладони пламя, сопровождая это действо заклинаниями по-английски. Участники ассамблеи, в том числе 38 посланцев Московской Патриархии, видели и слышали, а иные, возможно, и участвовали в этом кощунственном акте, начавшемся словами: "Добро пожаловать. Святой Дух! Да даст нам твой ритм оживление! Приди, Св. Дух и обнови вселенную!" Вслед, за этим началось вызывание духов "младенцев, убитых Иродом; душ крестоносцев, аборигенов разных стран, погибших в колониальных войнах, душ убитых в Китае и Литве". Не забыла она и духа земли, воздуха и воды, этого духа, распинаемого жадными страстями человека. Под конец она воззвала: "Приди, дух Иисуса, Который был распят на кресте".

После своего выступления корейская экуменистка горячо благодарила участников ассамблеи за внимание, оказанное ее (пленарному) докладу. Среди прочего, она сказала: "Я считаю, что все дело во власти. Указывает тот, у кого власть. Кто может указать и определять, когда речь идет о силе Св. Духа? До сих пор право указывать принадлежало церковным властям, святым отцам, мужчинам, ученым и классу привилегированных из цивилизованных стран. Но я заявляю, что мы представляем новое, постколониальное поколение, мы являемся новой парадигмой, новым вином, которое нельзя вливать в старые мехи. Да, мы опасны! Но и здесь Св. Дух делает свое дело, обновляя церковь, он способствует выживанию человечества".