Реформа Чтения
Шрифт:
Преданный не должен, повинуясь беспокойному уму, создавать новые программы или выпускать печатные издания, пренебрегая при этом выполнением остальных обязанностей, напротив, он должен улучшать выполнение предписанных обязанностей.
В письме Прабхупаде Шукадева спросил разрешения начать выпуск информационного бюллетеня ИСККОН. "Я не вижу в этом необходимости", - отвечает Прабхупада и указывает, что ученик лучше использует время, если займется изучением его книг. "Кроме того, - пишет Прабхупада, - у нашего общества уже есть журнал "Назад к Богу". Что же касается получения новостей о других центрах, то зачем так беспокоиться по этому поводу? Новости всегда одни и те же - санкиртана продолжается, поклонение Божествам - тоже, изменения незначительные". У преданных появляется закономерный интерес к тому, что происходит
Соревнования по распространению книг, программы раздачи прасада и другая деятельность всегда будут привлекать умы проповедников, но чтобы уверенно прогрессировать во всех областях духовной жизни, мы должны развивать в себе привычку к более углубленному изучению философии Кришны и чтению рассказов о Его жизни.
6. "Уличное пение должно продолжаться - это самая важная часть нашей программы. Движение Господа Чайтаньи означает движение санкиртаны. Вы можете просто два часа в день тратить на повторение шестнадцати кругов, два часа - на совместное чтение, а остальное время отдавать санкиртане. Мы должны и читать книги и распространять, но распространение книг - это основной вид проповеди. Совместного двухчасового чтения и обсуждения на лекции достаточно, и если у кого-то есть свободное время, можно читать еще, но это не значит, что нужно читать постоянно. Утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". (Письмо Бали Мардане и Пуште Кришне.) Комментарий Оказавшись проездом в нью-йоркском храме, один из только что инициированных Прабхупадой санньяси высказал мнение, что преданные должны читать книги Прабхупады от пяти до восьми часов ежедневно. По этому поводу возникли споры, и преданные срочно позвонили Прабхупаде. В ответ Прабхупада написал письмо, цитата из которого приведена выше.
В этом письме Прабхупада отвергает идею восьмичасового чтения как крайность. Он защищает план, который некоторые преданные называют "бутербродом ИСККОН". Согласно этому плану, день преданных начинается с совместного слушания лекции и пения святых имен.
Затем весь день они занимаются различными видами проповеди, после чего снова встречаются для лекции и пения на вечерней программе. Однако, поскольку санкиртану предпочтительней проводить в вечерние часы, большинство храмов находят проведение регулярных вечерних программ затруднительным.
В результате "бутерброд ИСККОН" стал открытым бутербродом только с одним куском "хлеба" - утренними программами. Но ежедневной лекции по "Шримад-Бхагаватам" недостаточно для изучения шастр. Недостаточно слушать их один час утром и не читать книг.
Как Прабхупада говорит в этом письме, "утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". Более того, как указывает Прабхупада в своем письме к Мадхудвише, если каждый день изучать только по одному стиху из "Шримад-Бхагаватам" (регулярно посещая занятия), то потребуется не менее пятидесяти лет, чтобы прочитать все произведение, поэтому невозможно прослушать все книги Прабхупады, только посещая лекции по "Шримад-Бхагаватам". Следовательно, только регулярное, ежедневное чтение и минимум двухчасовое слушание писаний (как рекомендовал Прабхупада), поможет преданным прочесть все его книги.
Помимо ежедневного двухчасового чтения и слушания, Прабхупада рекомендует ученикам читать его книги в свободное время, если таковое имеется. Немногие преданные скажут, что у них есть свободное время. В конце концов, как говорит Прабхупада в своем письме, "распространение книг - это основной вид проповеди", и все преданные с утра до вечера заняты деятельностью, направленной на поддержание и расширение Движения сознания Кришны. Но Прабхупада также утверждает: "Мы должны и читать книги и распространять". И если преданный не может найти на это время, как он прочтет "Нектар преданности", "Чайтанья-чаритамриту" и многие тома "Шримад-Бхагаватам"? Следовательно, долг каждого преданного -
Один из признаков преданного, достигшего уровня бхавы, - страстное желание отдавать все свое время служению Кришне. Следуя этому духовному желанию, мы должны свести к минимуму время, затрачиваемое на еду, сон и занятия материальной деятельностью, и находить больше времени для чтения книг Прабхупады.
7. "Наш прогресс в сознании Кришны зависит от двух факторов: знания и отрешенности, гьяны и тьяги, или тапасьи. Чем более отрешенными от материального мира мы становимся, тем более ощутимым становится наш прогресс в сознании Кришны. Но мы не сможем приносить жертвы и совершать тапасью, если у нас нет знаний…
Поэтому я прошу всех своих учеников очень внимательно каждый день читать мои книги. Если твой ум будет хотя бы один-два часа в день поглощен трансцендентным содержанием "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гиты" и других наших книг, тебе будет очень легко прогрессировать в сознании Кришны… От беспокойства ума невозможно избавиться, просто изменив материальные обстоятельства. Тот, кто находится в сознании Кришны, может заниматься любой деятельностью и при этом быть довольным. Поэтому я рекомендую тебе больше читать книги и стараться со всех сторон осмыслить их содержание. Все время обсуждай их с духовными братьями, даже на работе… Когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций, таким способом практикуя шраванам". (Письмо Бхаргаве, 13 июня 1972 г.) Комментарий Всякий раз, когда ученики Прабхупады сталкивались с трудностями, он отсылал их к своим книгам. В этом письме Прабхупада вновь просит ученика, испытывающего затруднения, читать его книги "очень внимательно каждый день". Читать "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту" - значит непосредственно общаться с Кришной и Его величайшим преданным в парампаре. Кому же не принесет благо такое общение?
В "Бхагавад-гите" (6.32) говорится, что йогом именуют того, кто знает причину счастья и несчастья всех существ. Какие бы проблемы перед нами ни вставали, все они - результат влияния трех гун материальной природы, и мы можем не сомневаться, что мудрецы и великие святые, говорящие с нами через ведическую литературу, как никто другой способны помочь избежать всех ловушек майи. Чтение духовных книг успокаивает ум, сердце и чувства. Даже кажущиеся огромными проблемы исчезают у того, кто поднимается на трансцендентный уровень посредством чтения книг Прабхупады.
В большинстве случаев преданному, испытывающему затруднения, не нужно менять свою ятру или служение. Просто слушая духовную философию, он может прийти к пониманию того, что сознание Кришны - это истинный путь, и найти силы к преодолению трудностей.
В этом письме Прабхупада дает практический совет на тот случай, когда у нас нет возможности читать: "… когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций, таким способом практикуя шраванам".
8. "Старайся читать наши книги. Ты президент, и тебе необходимо очень хорошо знать нашу философию". (Письмо Мукунде, 12 января 1974 г.) Комментарий Иногда преданные из-за неугомонности или возбуждения выдумывают новые программы или меняют храмовые стандарты. Когда такое случалось, Прабхупада неизменно возлагал ответственность за это на президента храма. Заметив такие изменения в одном из крупных храмов, Прабхупада в этом письме приказывает президенту храма исправить ситуацию. "Все должно осуществляться в соответствии с установленными стандартами, - наставляет он.
– Старайся читать наши книги". Какого бы рода отклонения ни возникали, всю деятельность храма можно поднять на трансцендентный уровень благодаря регулярному чтению книг Прабхупады. Такое чтение особенно важно для президента храма.
Ежедневно читая книги, лидер храма не только приобретает знание и духовную силу, необходимые для помощи преданным, но и поддерживает близкий контакт с Прабхупадой, с его желаниями, привязанностями и антипатиями. В результате возрастает его чувство ответственности и серьезность его характера, что позволяет ему очень быстро выявлять возникающие измышления и отклонения. Таким образом, твердо придерживаясь принципов, установленных Прабхупадой, президент храма сможет наилучшим образом исполнять свои обязанности в Движении и сможет действовать как полицейский, задерживая тех нарушителей, которые отклоняются от этих стандартов.