Реконструкция всеобщей истории

Фоменко Анатолий Тимофеевич

9:22). Таким образом, Иорам обвиняется в ЛЮБОДЕЙСТВЕ Иезавели.

В русской же истории Иван Овчина действительно был фаворитом,

любовником Елены Глинской = библейской Иезавели [588], книга

2, с.352-368; [451], с.11.
– ------------------------------------------------------------------

20.10a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЗАТОЧЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ПО ВИНЕ ЕЛЕНЫ ГЛИНСКОЙ. Эта история занимает одно из центральных мест в истории Елены Глинской. При этом, убийство Андрея Старицкого, а заодно и Юрия, брата Василия III, преподносится русскими летописями как "ГЛАВНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО" Елены Глинской [588], книга 2, с.354-356. В противоположность этому, личность Андрея Старицкого была затем возвеличена. В частности, его гробница, находящаяся сегодня

в Архангельском соборе Московского Кремля, выделяется своими огромными размерами, раза в полтора-два превосходящими гробницы других русских царей-ханов. Хотя, повторим, скорее всего, гробницы эти фиктивные, новоделы эпохи Романовых. См. об этом книгу "Империя". Подробности истории Андрея Старицкого мы изложим в следующих пунктах.

......................................................... #### 20.10e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. КАЗНЬ НАВУФЕЯ ПО ВИНЕ

ЦАРИЦЫ ИЕЗАВЕЛИ. Библия описывает эти события как САМОЕ КРУПНОЕ

ЗЛОДЕЙСТВО ИЕЗАВЕЛИ. Казнь "несчастного Навуфея" постоянно

вспоминается в Библии и ставится в вину царю Ахаву и его жене

Иезавели. За грех убийства Навуфея истребляется род царя Ахава

(3 Царств 21:21-29). Полководец Ииуй, убивший Иорама, сына

царя Ахава, говорит следующие слова: "И сказал Ииуй Бидекару,

сановнику своему: Возьми, брось его на участке поля Навуфея

Изреельтянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади

Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество:

истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера,

говорит Господь, и отмщу тебе на сем поле" (4 Царств 9:25-26).
– --------------------------------------------------------------------

20.11a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ ПРОСИТ СЕБЕ НОВЫЕ ГОРОДА ДЛЯ СВОЕГО УДЕЛА. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ ЕМУ ОТКАЗЫВАЕТ. АНДРЕЙ ОБИЖАЕТСЯ, НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Сообщается следующее: "После смерти Василия III Елена Васильевна БОГАТО ОДАРИЛА... князя Андрея вещами, оставшимися после покойного, но АНДРЕЙ СТАЛ ПРИПРАШИВАТЬ ГОРОДОВ К СВОЕМУ УДЕЛУ, И КОГДА ЕМУ В ЭТОМ ОТКАЗАЛИ, ТО ОН УЕХАЛ ИЗ МОСКВЫ ОЧЕНЬ ОБИЖЕННЫМ" [588], книга 2, с.354.

.............................................................. #### 20.11e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПРОСИТ СЕБЕ

"ВИНОГРАДНИК" НАВУФЕЯ, НО ТОТ ОТКАЗЫВАЕТ ЕМУ. ЦАРЬ ОБИЖАЕТСЯ,

НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Библия говорит: "У Навуфея Изреелитянина в

Изреели был ВИНОГРАДНИК подле дворца Ахава, царя Самарийского.

И сказал Ахав Навуфею, говоря, ОТДАЙ МНЕ СВОЙ ВИНОГРАДНИК... А

вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если

угодно тебе, дам тебе СЕРЕБРА сколько он стоит. Но Навуфей

сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтобы я ОТДАЛ ТЕБЕ

НАСЛЕДСТВО ОТЦОВ МОИХ!" (3 Царств 21:1-3). Царь Ахав

обижается: "И пришел Ахав домой ВСТРЕВОЖЕННЫЙ И ОГОРЧЕННЫЙ тем

словом, которое сказал ему Навуфей Изреельтянин, говоря: не

отдам тебе НАСЛЕДСТВА ОТЦОВ МОИХ. И [в СМУЩЕННОМ ДУХЕ] лег на

постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел" (3 Царств

21:4).
– ------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Библия говорит здесь о ВИНОГРАДНИКЕ. На самом деле, речь идет конечно не об огородах, а о ГОРОДАХ. В слове ВИНО-ГРАД вторая часть означает "огороженное место", ГОРОД, ГРАД. См. [825], т.1, с.152. Не исключено, что здесь возникла путаница слов ВИНО и ВОИН. Возможно библейский автор перепутал ВОЕННЫЕ ГОРОДА с ВИНО-ГРАДОМ.
– -------------------------------------------------------------------

20.12a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ БЕЖИТ ИЗ МОСКВЫ И ЖИВЕТ В ДРУГОМ ГОРОДЕ, В СТАРИЦЕ. ПЕРЕПИСКА АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО С ЕЛЕНОЙ ГЛИНСКОЙ. Андрей отбывает в город Старицу. "Он уехал к себе в Старицу и продолжал по-прежнему опасаться Елены, и СЕРДИТЬСЯ НА НЕЕ, что она ему НЕ ПРИБАВИЛА ГОРОДОВ" [588], книга 2, с.355. Елена Глинская приглашает Андрея в Москву, от имени малолетнего Ивана IV. Андрей отказывается, ссылаясь на нездоровье. "К нему опять ПОСЛАЛИ

ПРИГЛАШЕНИЕ приехать, но он опять отказался, причем... ПИСАЛ малолетнему Иоанну, ОТ ИМЕНИ КОТОРОГО ЕЛЕНА ВСЕГДА СНОСИЛАСЬ ПО ВСЕМ ДЕЛАМ" [588], книга 2, с.355. Мы видим, что Елена Глинская посылала письма к Андрею в Старицу ОТ ИМЕНИ ИОАННА, то есть ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ.

........................................................... #### 20.12e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. НАВУФЕЙ ЖИВЕТ В ДРУГОМ

МЕСТЕ. ИЕЗАВЕЛЬ ПОСЫЛАЕТ В ГОРОД НАВУФЕЯ ПИСЬМО ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ

АХАВА. Библия говорит: "И НАПИСАЛА ОНА ОТ ИМЕНИ АХАВА ПИСЬМА, и

запечатала их его печатью, и послала ЭТИ ПИСЬМА к старейшим и к

знатным в его городе, живущим с Навуфеем" (4 Царств 21:8-9).
– ------------------------------------------------------------------

20.13a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. НАРУШЕНИЕ ОБЕЩАНИЯ И ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО. АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ОБМАНОМ ВЫЗЫВАЮТ В МОСКВУ. Об этом рассказывается так: "Иван Овчина-Телепнев-Оболенский настиг Андрея... Иван Телепнев... дал Андрею КЛЯТВУ, что если последний поедет в Москву, то Елена большой опалы на него не положит и не посадит в заключение. Андрей СОГЛАСИЛСЯ" [588], книга 2, с.356. Однако Андрея ОБМАНУЛИ. В Москве его взяли под стражу. "Он был схвачен и посажен в темницу вместе с женой и СЫНОМ Владимиром" [588], книга 2, с.356. Впрочем, одновременно с Андреем, Елена расправляется и с другим ближайшим родственником Василия III, а именно, с его братом Юрием. Это было сделано с помощью ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА. "Столица была поражена несчастною судьбою князя Юрия Иоанновича Дмитровского, старшего дяди государева (то есть дяди малолетнего Ивана IV - Авт.), или ОКЛЕВЕТАННОГО или действительно уличенного в тайных видах беззаконного властолюбия: ибо сказания Летописцев не согласны" [595], т.8, глава 1, столбец 7.

.......................................................... #### 20.13e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЛЖЕСВИДЕЛЬСТВО. Библия

описывает дальнейшие действия Иезавели следующим образом: "В

ПИСЬМАХ она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на

первое место в народе; и против него посадите двух негодных

людей, которые СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ БЫ НА НЕГО И СКАЗАЛИ: ТЫ ХУЛИЛ

БОГА И ЦАРЯ; а потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб

он умер" (3 Царств 21:9-10).
– -------------------------------------------------------------------

20.14a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ ПЫТАЛСЯ УБЕЖАТЬ В НОВГОРОД, ГДЕ ЕГО ПОДДЕРЖИВАЛИ. КАЗНЬ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО И ЕГО СТОРОННИКОВ. Оказывается, Андрей Старицкий, узнав о грозящей ему опасности, бежит в НОВГОРОД. Он был схвачен именно на пути из Старицы в НОВГОРОД. После этого были ПОВЕШЕНЫ тридцать НОВГОРОДСКИХ помещиков, перешедших на сторону Андрея Старицкого [588], книга 2, с.355-356. Сам Андрей Старицкий "умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев" [595], т.8, глава 1, столбец 12.

............................................................ #### 20.14e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ИМЯ НАВУФЕЙ КАК ИМЯ

НАВУТЕЙ, ВОЗМОЖНО НОВГОРОДСКИЙ. КАЗНЬ НАВУФЕЯ. Библия говорит,

что Навуфей был побит камнями, то есть казнен (3 Царств 21:13).

Не исключено, что имя НАВУФЕЙ произошло от слова НОВГОРОДСКИЙ,

поскольку первую часть слова НАВУ-фей можно понимать как НОВЫЙ.
– -----------------------------------------------------------------

20.15a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СМЕРТЬ ЮРИЯ ОТ ГОЛОДА И СМЕРТЬ АНДРЕЯ. Н.М.Карамзин сообщает: "Князь Юрия Иоаннович умер в темнице ОТ ГОЛОДА... Андрей имел УЧАСТЬ БРАТА, умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев, и подобно ему, был с честью погребен в церкви Михаила Архангела" [595], т.8, глава 1, столбцы 10,12. Таким образом, Юрий, и скорее всего Андрей тоже, был заморен ГОЛОДОМ. Собственно говоря, об этом прямо говорит Н.М.Карамзин, рассказывая о смерти князя Овчины Телепнева: "Телепнева уморили ГОЛОДОМ, как Правительница или сам он уморил Глинского И ДЯДЕЙ ИОАННОВЫХ" [595], т.8, глава 2, столбец 31. Тут "дяди Иоанновы" - это Юрий и Андрей, приходившиеся дядьями молодому Ивану IV.