Религия и братство людей
Шрифт:
профессора и преподаватели, везде, каждый интеллигентный и образованный еврей,
все они прекрасно всё это знают. Поэтому они вешают на стенку портреты Баруха
Спинозы и Альберта Эйнштейна, Блэкстоуна и Луи Пастера а не портреты Абрама
или Якова, и не статуи Моисея и Арона.
Несомненно, что Еврей имеет страсть к Богу, но не в соответствии со знанием.
Еврей знает, что его понятие о Боге, как приватизированного Моисеем Иеговы,
является ни естественным,
вовсю использует это понятие, и учит ему и днём и ночью. А весь мир риторически
спрашивает евреев, как в своё время спрашивал пророк Иеремия: «Может ли негр
сменить свою кожу или леопард потерять пятна? Может быть вы тоже можете делать
добро, хотя приучены делать зло!» (Иеремия 13:23).
Действительно, современный еврей, со своим первобытным иудаизмом,
липнущий к своей синагоге, и с махровым талмудизмом, господствующим в его доме,
выглядит полосатым, как зебра - в целом он хочет быть белым, но только с чёрными
полосками доисторического иудаизма. Еврей улучшает свой внешний облик и презентацию!
Однако весь остальной мир видит его как надо - как чёрного еврея с белыми полосками
поверхностного, напускного образования и псевдокультуры.
Современный скептицизм и ширящееся неверие в еврейские допотопные
верования и традиции в наших интеллигентских кругах, вызывают всеобщее безразличие
к еврейской религии. Этот нигилизм, прячущийся в наших людях, под внешней вывеской
религиозности, несомненно разрушает последние остатки честности в жизни нашего
народа, и ещё более развращает наш национальный характер.
Мы должны беспощадно выбросить из наше веры всё ложное, и отрезать всё то, что
не благородно в наших обычаях, и принять универсальную религию, общую всем людям.
Каждый год многие современные евреи, мужчины и женщины в каждой
цивилизованной стране меняют свои имена, с официального разрешения или без него,
для того, чтобы избежать своей персональной ответственности за общие преступления
еврейской расы, чтобы избежать антисемитской ненависти и расового презрения,
которые будут продолжаться вечно, пока Еврей живёт своей расовой особенностью
и практикует свой еврейский шахер-махер.
Однако подавляющее большинство современных евреев всё ещё претендуют на то,
что они любимые дети Иеговы, и верят, что остальные люди - это просто микробы,
предназначенные к уничтожению гневом Иеговы.
Горе нам, что за дикарская вера в кровожадного Бога и в окончательное уничтожение
всего остального человечества! И для чего?
– Только для нашей собственной выгоды!
Да
мечты полоумных еврейских писателей!
Несомненно, что Еврей останется воплощением этой примитивной
идеи бога Иеговы, если ему и дальше будет позволено учить и практиковать эту
человеконенавистническую догму и продолжать свои неандертальские ритуалы и традиции
в современном мире.
Только универсальный бог вычеркнет эту старую религию из существования, и современное
общество с возмущением уничтожит первобытную еврейскую религию и исключит все
отвратительные традиции из своей жизни.
Мы должны отбросить церемониальный закон, который мы держим как оболочку, защищающую
наши скрытые намерения. Мы должны отбросить ритуал, который мы поддерживаем
как старую скорлупу, чтобы держать неевреев в стороне от наших тайных собраний,
на которых мы замышляем и планируем против остальных людей.
Моисеевы законы послужили нашим неблаговидным целям. Они создали отрицательное
мнение о нас в глазах других народов. Да, те правила поведения, которые развились
в ненависть и взаимное презрение, выполняли нашу скрытую цель, которая теперь
разворачивается во всём мире.
Законы Торы и традиции Талмуда - это два рога Моисея, которыми мы гоняем другие
народы в дополнение к еврейской изоляции и интригам.
Евреи никогда не адаптируют другие религии, а те немногие неевреи, которые принимают
иудаизм держатся за порогом как «Прозелиты Ворот».
Еврейские реформеры в других странах выбирали и подчёркивали только элементы
еврейских традиций, которые лучше походили к современным условиям и к особенностям
того народа, среди которого они жили и процветали, но никогда и нигде и ни под
каким видом не были произведены реформы Закона. Все нововведения были только
приложениями старого к новым условиям. Все реформы были только реставрацией,
консервацией старой этики. Тора в Новое Время стала Библией. И теперь мы всех
людей в мире учим неандертальским традициям наших старейшин.
Под конец традиционные концепции древнего Израиля, которые ещё доминируют в
жизни евреев и которые везде направляют жизнь евреев, были сконцентрированы
в четыре главные части. Это:
1). Избранничество. Доктрина, что Бог выбрал Израиль из всех наций для получения
своего откровения, и центральной темой является тема человеческого спасения.
Эта претензия обосновывается тем, что Бог избрал евреев за заслуги их отцов-основателей,