Россия и мусульманский мир № 2 / 2018

Коллектив авторов

Литература

1. Афанасьев Ю. Возможна ли сегодня в России либеральная миссия? // Континент. 2011. № 148.

2. Кляйн Н. Доктрина шока: Расцвет капитализма катастроф. М.: Добрая книга, 2009.

3. Никонов В. Назад, к концерту // Россия в глобальной политике. 2002. № 1.

4. Опыт и уроки 1990-х. – Стенограмма круглого стола в Фонде «Либеральная миссия». 20.12.2010. – Режим доступа:592426/Opyt_i_uroki_1990h_20122010.pdf (Последнее посещение – 02.04.2018.)

5. Пайпс

Р. Россия при старом режиме. М.: «Независимая газета», 1993.

6. Панюшкин В. Узник тишины: История про то, как человеку в России стать свободным и что ему за это будет. М.: Секрет фирмы, 2006.

7. Стиглиц Дж. Куда ведут реформы? К десятилетию начала переходных процессов // Вопросы экономики. 1999. № 7.

8. Ясин Е. Демократия – цель или средство? // Эхо Москвы. – 17 декабря 2010 г. – Режим доступа:(Последнее посещение – 02.04.2018.)

9. Eisenstadt S.N. Traditional patrimonialism and modern neopatrominialism. London – Beverly Hills, CA: Sage Publications, 1973.

10. Erdmann G., Engel U. Patrimonialism revisited – beyond a catch-all concept // Hamburg: German institute of global and area studies working papers, N. 16. – February 2006. – Режим доступа:wp16_erdmann-engel.pdf (Последнее посещение – 02.04.2018.)

11. Rutland P. Putin’s economic record: Is the oil boom sustainable? // Europe–Asia Studies. 2008. Vol. 60. N 6.

12. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie. T"ubingen: Mohr, 1976.

Статья предоставлена автором для публикации в бюллетене «Россия и мусульманский мир».

Угрозы и риски духовной безопасности современной России // Гуманитарий Юга России, Ростов-на-Дону, 2018, т. 7, № 1, с. 161–169

2018.02.001. Шевченко О.М., Тихоновскова М.П.

Ключевые слова: духовная безопасность; национальная безопасность; глобализация; национально-культурная идентичность; массовая культура; духовная конкуренция; социокультурный раскол.

Шевченко О.М., доктор философских наук, доцент, Институт социологии и регионоведения (Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону)

Тихоновскова М.П., магистрант, Институт социологии и регионоведения (Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону)

В статье рассматривается проблема выявления угроз духовной безопасности России и поиска путей их преодоления в условиях глубокого социокультурного раскола российского общества.

В вводной части статьи авторы акцентируют внимание на определении понятия «духовная безопасность», которая является неотъемлемым элементом системы национальной безопасности общества. Долгое время духовная безопасность не рассматривалась в качестве значимого фактора национальной безопасности,

поскольку на первый план выходили военные, экономические, политические, информационные, экологические и иные проблемы. Однако в последние годы, когда стали очевидными негативные последствия кризиса духовности и культуры, охватившие современное российское общество, духовная безопасность начинает рассматриваться в качестве ведущего фактора сохранения национального суверенитета и культурной идентичности России.

Несмотря на то что понятие «духовная безопасность» еще находится в процессе концептуализации, его введение в российский научный дискурс обусловлено потребностью в возрождении и трансляции духовных ценностей, которые способны стать основой для консолидации российского общества в условиях глубокого социокультурного раскола страны.

Существует несколько подходов в понимании духовной безопасности общества. В настоящее время в научном дискурсе сложился комплексный подход в понимании духовной безопасности, который позволяет рассматривать ее в единстве трех аспектов:

– как способность личности, общества и государства сохранять и развивать позитивную созидательную духовность;

– как состояние защищенности жизненно важных интересов и потребностей личности, общества и государства;

– как систему отношений между субъектами общественной жизни, обеспечивающую благоприятные условия для духовной жизни и духовного развития.

Однако духовная безопасность выступает не просто элементом системы национальной безопасности, но и сама по себе представляет достаточно сложную систему, охватывающую различные сферы жизнедеятельности общества: культурную, религиозную, идеологическую и т.п. Кроме того, в систему духовной безопасности попадают и условно смежные с духовной сферой области: политическая, экономическая, социальная, сфера межэтнического взаимодействия. Это дает основание рассматривать духовную безопасность как многогранное социальное явление, обеспечивающее нормальное функционирование всех общественных институтов государства.

Специфику внешних угроз духовной сфере российского общества ученые в первую очередь связывают с негативным воздействием глобальной культуры на традиционные российские духовные ценности. Причем стержнем глобальной культуры являются западные нормы и принципы, которые считаются принципиально чуждыми российской ментальности и обладают деструктивным потенциалом в отношении как личности, так и общества в целом. В этой стратегии все «незападное», своеобразное, другое должно исчезнуть или занять скромную нишу в установленной системе западных ценностей. Одним из векторов глобализационных процессов является культурная глобализация, стратегией которой выступает культурная экспансия.

Угрозу духовной безопасности современной России представляет массовая культура, которая ориентирована на подражание наиболее примитивным образцам западной поп-культуры. Отсутствие воспитательного противодействия разлагающему влиянию СМИ усугубляет нравственные проблемы общества на всех уровнях, и в такой ситуации вопрос сохранения национальной духовной культуры – это вопрос сохранения духовного и политического суверенитета страны. Подмена национальной духовной культуры культурой другого народа или космополитичной массовой культурой ведет к уничтожению государства как в нравственном, так и в политическом аспекте.