Россия и мусульманский мир № 4 / 2015
Шрифт:
Ваххабизм был искусственно создан как идеологическое оружие против традиционного ислама и самих мусульман и которое используется ради достижения политических целей.
«Англичане придавали большое значение зарождающемуся ваххабизму, они заботились о нем, поскольку знали, что это движение позволит им не только победить Ислам, но занять мусульман междоусобной войной» [там же]. Главной составляющей так называемого иного ислама выступает использование далеких от установок ислама ментальных действий.
Примером этого может послужить предложение муфтия Центрального духовного
Об этом говорил и президент Центра оценок и политики «Вспышка» Института сравнительной политологии РАН профессор А.А. Громыко: «Государственная российская символика должна сплотить сознание всех россиян, в том числе мусульман. Двуглавый орел и даже Георгий Победоносец – не самая удачная государственная символика Федеративного государства. С помощью чисто христианских символов, как это ни парадоксально, будут набирать силу этнонационализм и сепаратизм, а объединенная российская нация так и останется миражом» [2]. «Средства массовой информации не устают показывать православные храмы, священников и чиновников во время церковных служб явно в ущерб исламу. Это не остается незамеченным со стороны других народов» [3].
Не менее популистским было заявление Совета муфтиев России «О сохранении и укреплении национального единства в Российской Федерации» [4]. Согласно заявлению, необходимо переработать учебные пособия по истории России и подвергнуть критике ряд официальных документов, в которых при описании истории Московского княжества победы над ханствами и княжествами преподносятся как победы над внешними врагами. В пример приводится сражение на Куликовом поле, которое имеет официальное название «победы русских воинов над монголо-татарами».
Само понятие традиционного ислама в России в последнее время стало размытым. Если раньше под этим понятием понимали взаимное уважение мусульман и православных, стремление к единству в деле создания Великой России, которая неизменно следовала принципам империи – защита и сплоченность народов во благо Отечества, то сегодня традиционность ислама – весьма спорный вопрос.
Свое мнение по поводу традиционного российского ислама высказал известный исламовед Р. Силантьев. Он утверждает, что «в России традиционным является такой ислам, который учит мусульман быть законопослушными гражданами России и при этом непременно уважать христианское большинство» [5].
В начале 2011 г. В.В. Путин на встрече с религиозными деятелями России высказался за продолжение непримиримой борьбы с религиозным экстремизмом, проявлениями ваххабизма на территории страны, за развитие и поддержку традиционного ислама.
Многие видные чиновники Республики Башкортостан высказывали свое мнение по этому вопросу. Все сходились во мнении, что обучать молодежь традиционному исламу необходимо на территории России, а не на Ближнем Востоке, где преобладают течения, несвойственные для российских мусульман.
Помимо Уфы свое желание основать исламское учебное заведение высказали представители Кабардино-Балкарии. Возникает вопрос: почему главными кандидатами на исламский религиозный центр российских мусульман рассматриваются именно эти республики? Ответ прост. Согласно статистическим и аналитическим исследованиям ряда специалистов, именно в этих субъектах РФ в последнее время замечен всплеск активности сторонников ваххабизма.
Вопрос о создании исламского вуза на территории России, не уступающего по авторитету престижным ближневосточным, возник достаточно давно. Открывшиеся после развала СССР исламские вузы не выдерживали никакой критики: низкий уровень подготовки преподавательского состава и качества образования, неверные трактовки Корана и Сунны, отсутствие необходимых учебных материалов и программ по традиционному исламу. Вследствие этого российские мусульмане уезжали на обучение в страны арабского мира, попадали под влияние радикальных исламских течений и возвращались в страну, убежденные в «неправильности» пути традиционного российского ислама. Подтверждением этому служат данные о росте популярности среди мусульман радикальных трактовок ислама.
Для развития традиционного ислама в России необходимо уже сейчас готовить специалистов, которые могут переводить религиозные тексты с арабского на русский язык. Как известно, арабский язык – один из самых сложных языков в мире. За время своего существования он постоянно развивался и пополнялся новыми словами, а старые приобретали новое значение. Некоторые слова имеют по несколько синонимов. Следовательно, обучаясь в арабских странах, абитуриенты не всегда могут правильно истолковать значение того или иного выражения, что приводит к негативным результатам.
Совет муфтиев России (СМР) во главе с Равилем Гайнутдином, как и ЦДУМ, поддерживает идею возрождения традиционного российского ислама. Представители СМР от лица муфтия неоднократно заявляли, что в дальнейшей своей работе Совет будет полагаться на молодое поколение мусульман, а вся структура СМР будет состоять на 60–70% из молодых специалистов в области ислама.
На сегодняшний день в СМР функционирует ряд департаментов, направлениями работы которых является благотворительность, духовная и просветительская деятельность, международные связи и налаживание контактов с исламскими государствами.