Россия и мусульманский мир № 8 / 2015
Шрифт:
Вероятно, человечество возвращается к некоему новому феодализму, в котором огромные массы «лишних» людей будут жить под жестким и не осознаваемым ими информационным контролем на социальных пособиях в условиях генерируемых коллективных эмоций и поддерживаемой для обеспечения контроля искусственной напряженности. В определенных ситуациях они могут уничтожаться, хотя в целом их популяция будет поддерживаться для порождения талантов, нужных руководящей элите для обеспечения комфорта, а также участия в управлении и внешней конкуренции.
Однако положение самой элиты, в силу ее неизбежной корыстной узости и обусловленной этим неспособности
Разумеется, перечень открытых, не имеющих очевидного решения вопросов, встающих перед человечеством в момент его качественного изменения, перехода в некое новое состояние, значительно шире: жанр журнальной статьи имеет объективные ограничения. Тем не менее даже тщательное осмысление довольно узкого круга поднятых проблем способствует, как представляется, качественному повышению степени определенности нашего развития и, соответственно, степени управляемости наших обществ.
Расширение же по сравнению с намеченным в настоящей статье кругом изучаемых проблем, связанных с нашей трансформацией и нашим не таким уж и отдаленным будущим, и вовсе, каким бы самонадеянным это ни казалось сейчас, способно привести к восстановлению общественной науки в качестве инструмента поиска истины и обеспечения позитивного прогресса человечества.
Социальные фигуры и властно-управленческий аппарат российского общества
А. Макинтайр показал, что современное общество состоит из нескольких ключевых фигур [4, с. 258–271]. Социальная фигура – это типологическая конструкция. Она предписывает определенные правила поведения людям, выполняющим социальные роли. Фигура содержит в себе драматические и моральные мотивации. В ней сливаются роль и личность. Социальные фигуры представляют определенную культуру. Специфика культур определяется типичными свойствами выступающих в них фигур, которые обладают репрезентативностью на длительных промежутках времени. Идеи и теории могут воплощаться в жизнь только благодаря фигурам. Одновременно фигуры служат масками. Человек надевает их на себя под влиянием общественного мнения, философских, этических и политических теорий.
Эстет, менеджер и терапевт – типичные фигуры современного общества. Первообраз эстета восходит к аристократии прошлых веков. Она обладала свободным временем для воспитания и культивирования этического и эстетического вкуса. На протяжении последнего столетия эстет преобразовался в тотального потребителя. У него нет времени для формирования самобытного вкуса, и потому он довольствуется шаблонами, которые культивируются рекламой. Первообраз менеджера восходит к прусскому офицеру. Фигура терапевта восходит к представителям юридических и духовных (идеологических) сословий, которые пытаются врачевать общественные нравы.
Общая характеристика современных социальных фигур –ликвидация различия между манипулятивными и неманипулятивными социальными отношениями. Менеджер не интересуется вопросом о целях организационных структур, терапевт считает
Все фигуры при выполнении ролей не обсуждают проблему оснований собственного социального статуса. Они осознают себя и воспринимаются другими людьми как «необходимые» элементы социальной жизни. Поле деятельности социальных фигур ограничено стремлением к достижению «консенсуса» с кем угодно. А сфера деятельности предстает перед ними как комплекс фактов, средств достижения целей и калькулируемого успеха. В результате ценность истины в современном обществе подменяется ценностью успеха – экономического, организационно-управленческого, психологического, политического, идеологического. Однако успех любого действия нисколько не свидетельствует о его истинности. Подмена истины успехом легитимируется главными идеологиями современности и их философскими продуктами. Словарь потребительских, менеджерских и терапевтических действий пронизывает всю сферу повседневной жизни, образования, религии, СМИ, политики и социальной науки.
Социальный статус эстетов-потребителей, менеджеров и терапевтов определяется их местом в иерархии знаний и навыков. Сама же иерархия как определенное и потому ограниченное социально-историческое отношение не ставится под сомнение. В результате устраняется принципиальная противоположность между демократическим содержанием познавательных, моральных и политических проблем и монополией социальных групп на менеджерскую и терапевтическую деятельность. Рассмотрим примеры осознания данной противоположности.
М. Хардт и А. Негри показали, что в экономической и политической жизни возникли новые фигуры: гегемония финансов и банки породили задолжавшего; контроль над информацией породил медиазависимого; режим безопасности сконструировал фигуру поднадзорного; разложение демократии выковало деполитизированную фигуру представляемого [5, с. 85–104]. Кратко опишем эти фигуры.
Задолжавший. Иметь долги становится условием жизни в обществе. Почти невозможно жить, не влезая в долги (кредит на обучение, ипотека, машина в кредит, услуги врача и т.д.). Система социальной защиты перешла от всеобщего благосостояния к всеобщему состоянию задолженности, поскольку займы стали основным средством обеспечения социальных нужд. Каждый выживает тем, что набирает долги и живет под грузом ответственности за них.
Следствия такого состояния разнообразны: ограничение и ликвидация сферы свободного выбора; должник – это несчастное сознание, делающее вину формой жизни; возврат диалектики раба и господина; превращение отношений обмена в иерархичное отношение должника к кредитору; превращение всего общества в фабрику; рост эксплуатации производительных способностей человека (тела, ума, общения, интеллекта, творчества, аффективных отношений); превращение ренты и долга в способ поддержки и контроля отношений производства и эксплуатации.