Руина, Мазепа, Мазепинцы

Костомаров Николай Иванович

склониться под высокую руку турецкого монарха; но разом

отправил он и в Польшу послами Петрановского и Тарасенка с

проектом примирения Войска Запорожского с Польшею.

Коронный гетман Собеский известил Дорошенка, что rfo этому вопросу

назначенная комиссия будет отправляться в Остроге; пусть гетман

Дорошенко снарядит туда своих депутатов. Дорошенко назначил

на эту комиссию генерального писаря Вуеховича и бывшего

генерального судью Гапоновича.

Первым делом этих посланцев, по

научению Дорошенка, было потребовать у гетмана Собеского от

поляков для Козаков <заставы>, т. е. заложников безопасности ко-

зацких послов.

<Вы, - отвечал Собеский, - сноситесь и с царем

московским, и с турецким султаном, и с крымским ханом, и от них

заставы не требуете, отчего же своему наследственному монарху

не верить?>

Но Дорошенко требовал заложников потому, что ему выгодно

было тянуть время. Он требовал, чтоб этими заложниками были

гнезненский архиепископ и иные самые знатные особы; поляки

не соглашались, а Дорошенко без заложников не отпускал своих

послов на комиссию. Наконец, порешили начать переговоры

письменно, и Дорошенко послал проект договора, какой мог по его

видам состояться на комиссии. Проект этот был им подписан

10-го мая 1670 года. Это собственно наказ назначенным от

гетмана козацким комиссарам Вуеховичу и Гапоновичу. Из него

видно, что Дорошенко, некогда сподвижник и соумышленник Выгов-

екого, и теперь держался основ, создавших в оное время

неудачный Гадячский договор; только опыт прошедших после того

лет положил на них свой отпечаток. Свобода православной веры

обозначена-здесь еще определительнее и шире, чем прежде.

Православная вера должна была пользоваться правом свободного

отправления своих обрядов совершенно в одинаковой степени с

римско-католическою на всем пространстве, куда только простирается

184

русский язык, как в Короне Польской, так и в Великом Княжестве

Литовском; уния совершенно уничтожается: все церкви и

монастыри, бывшие во владении унитов, должны быть возвращены

православию со всеми записанными за ними маетностями; никто, ни из духовных, ни из мирских владельцев, не смеет строить ни

в своих дедичных маетностях, ни в королевщинах униатских

церквей; митрополит киевский, непременно избранный духовным и

мирским чином и утвержденный гетманом, занимает место в

сенате после римско-католического архиепископа львовского, а с

ним заседают также пять православных епископов. В киевском

воеводстве все сановники и должностные лица

непременно должны

быть православного исповедания, а в брацлавском и черниговском

воеводствах на перемену с католиками, так что по кончине лица, принадлежащего к одной из двух вер, на оставшееся после него

вакантное место определяется лицо, исповедующее другую веру.

Во всех местах Короны и Великого Княжества ни шляхте, ни

мещанам православная вера не может быть препятствием к

получению должностей. Киевская академия должна иметь такие же

права, какие имеет краковская, и в Киеве не дозволяется заводить

иезуитских училищ; другую такую же академию надлежит

основать в Могилеве или в другом месте, смотря по удобству с

правами, равными киевской; затем свободно дозволять заводить

повсюду школы и типографии. Объявить полную амнистию по

поводу бывших междоусобий и уничтожить силу всех документов, составленных во вред кому бы то ни было за участие в восстании

против Польши вместе с козаками. В воеводствах киевском, брацлавском и черниговском дозволять жительствовать козакам, как в

королевских и в духовных, так в дедичных шляхетных маетностях, пользуясь правом собственности на поля, дома, хуторы, мельницы

и прочие угодья, а также правом винокурения, пиво-и

медоварения, без всякого препятствия со стороны старост и панов. Войско

Запорожское требует обозначения границ Украины от прочих

земель Речи Посполитой в трех вышеуказанных воеводствах, где

будут распределены полки: Киевский, Паволоцкий, Брацлавский, Уманский, Кальницкий, Подольский и Тарговицкий, так же как

и стародавние козацкие полки Чигиринский, Черкасский, Каневский и Белоцерковский. В поветах, rj\t жительствовать будут ко-

заки, не только коронные войска не могут править с жителей

никаких сборов, но и владельцы наследственных имений не будут

иметь права въезжать в свое имение и .присылать своих

доверенных слуг, но будут получать раз в год через своих высыльных

подати, надлежащие им от поспольства по общему договору и

постановлению, ибо иначе паны стали бы делать насилия козакам, и не устоял бы мир. Все козацкие имущества должны быть сво^-

бодны от поборов податей, какие вперед будут налагаться на ук-

185

раинское поспольство, а сами козаки ни от кого не могут зависеть, кроме своего гетмана и лиц, от него назначенных. От мыт и

перевозов по дорогам и переправам козаки должны быть свободны.

Коронные войска, являясь в Украину по требованию гетмана для