Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках
Шрифт:
Нельзя не отметить, что воспоминания об этих событиях даже в XVIII веке чрезвычайно болезненно воспринималось представителями династии Романовых. Поэтому в их версии русской истории «история Есфири» представлена в весьма приглушенном виде. Однако в то же время была составлена достаточно откровенная летопись этих событий, включенная в Библию. Правда, при этом использовались завуалированные «библейские» имена персонажей, стран и т. д. Напомним, что современный библейский канон создавался в конце XVI–XVII веке. Его составили, или, по крайней мере, окончательно отредактировали,
РАСКОЛ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ
В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Османия-Атамания отделяется от Руси-Орды и предпринимает новую попытку покорить взбунтовавшуюся Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.
ГОРОД МОСКВА ОПИСАН В БИБЛИИ КАК ИЕРУСАЛИМ ВРЕМЕН НЕЕМИИ
Оказывается, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как широко известное восстановление Иерусалима. Этому важному событию посвящена библейская книга Неемии.
По поводу библейского Иерусалима необходимо сказать следующее. В Библии в действительности описаны два Иерусалима. Первый – Иерусалим Евангелий. Мы называем его евангельским Иерусалимом. Согласно нашей реконструкции – это Царь-Град на Босфоре. Он же – известная «античная» Троя. Здесь жил и был распят в XII веке Иисус Христос. Второй библейский Иерусалим – это Иерусалим эпохи так называемого восстановления храма, описанного в Библии.
Это – Москва XVI века. Книги, описывающие «второй Иерусалим», – самые поздние в Библии. Хотя и считаются сегодня одними из самых древних. На самом же деле они написаны в XVI веке и редактировались вплоть до середины XVII века.
Подчеркнем, что обнаруженные нами многочисленные соответствия между описаниями библейского Иерусалима в книге Неемии и Московским Кремлем не оставляют сомнений, что Библия сообщает тут именно о строительстве Москвы. Это поразительное на первый взгляд соответствие доходит до мельчайших деталей. Тогда как в современном ближневосточном Иерусалиме – подлинное его название, как известно, Эль-Кудс – нет ничего, что хотя бы отдаленно напоминало библейские описания Иерусалима.
ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ
«Вавилонским», то есть «имперским пленением» в Библии названо несколько событий. Первое – самое древнее – вавилонское пленение XIV века, эпохи «монгольского» завоевания, отражено в истории католической церкви как авиньонское пленение пап. Его подробности сегодня практически неизвестны. То, что предлагается в качестве истории пленения пап, – версия XVII века. Она составлена уже после раскола Великой = «Монгольской» Империи и является частью скалигеровской версии истории. В частности, известные произведения Данте, например его «Письма», где много говорится об авиньонском пленении (он называет его вавилонским), написаны, скорее всего, не ранее XVII века.
То же относится и к произведениям Петрарки (якобы 1304–1374), будто бы написанным в XIV веке. По-видимому, произведения Петрарки и «античного» Плутарха являются плодом творчества одного человека, или одной и той же «скалигеровской мастерской» XVII
Второе вавилонское пленение произошло в XV веке. Это – взятие Константинополя османами-атаманами в 1453 году.
Третье вавилонское пленение произошло в XVI веке. Это – взятие Иваном Грозным, то есть библейским Навуходоносором, Казани-Хазарии в 1552 году.
«Возвращение католических пап» в итальянский Рим якобы в 1376 году состоялось на самом деле отнюдь не в XIV веке. А в начале XVII века, когда после раскола «Монгольской» Империи итальянский Рим – ранее резиденция «монгольских» священников – впервые стал центром нового католицизма. Поскольку именно в это время создавалась скалигеровская версия истории, то это событие было преднамеренно перенесено историками в XIV век. Для удревнения нового католицизма.
При этом XIV век был выбран не случайно. По-видимому, именно в XIV веке хан Батый, то есть Иван Калита = Халиф, основал Ватикан в Италии. То есть Вати-кан, или Батый хан. В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приписана длинная «древняя история», заимствованная из ромейской истории XI–XIII веков и «монгольской» истории XIV–XVI веков.
9. Семнадцатый век. Приход к власти Романовых. Разрыв с Турцией
ВРЕМЕННОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ СМУТЫ В ИМПЕРИИ. НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ. СМУТА РАЗГОРАЕТСЯ С НОВОЙ СИЛОЙ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ
На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена, и ордынская власть временно, на 25–30 лет, восстановилась. Империей правит одна из ветвей старой Ордынской династии. Это – Симеон-Иван, после него Федор Иванович, а затем Борис «Годунов». Однако было поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды.
ВЕЛИКАЯ СМУТА И ЗАХВАТ ВЛАСТИ РОМАНОВЫМИ
Смута (1610–1613) длится три года. Происходит смена династии. К власти прорываются Романовы. На престол восходит Михаил Романов (1613–1645). Само название новой династии – Романовы, вероятно, означало тогда Рим новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима старого, то есть от Русско-Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков = «античного» Рима.
Сопротивление осколков Руси-Орды тем не менее продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).
Предпоследняя попытка реставрации власти Орды – это так называемое «восстание Разина». Которое на самом деле было не восстанием, а войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно Московским государством, где власть уже принадлежала Романовым – боярам-мятежникам, и южнорусским Астраханским государством, где у власти, по-видимому, оставались потомки старой русско-Ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска – рейтарские полки, стрельцы – были укомплектованы иностранными, западноевропейскими наемниками. Война заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского государства к Москве.