Русская идея (поэма-цикл) и Прощай, бессмертие (поэма-цикл)

Комиссаров Борис Ильич

«Скрипка не играет просто так…»

Скрипка не играет просто так.Плачет… И ликует. И гневится!Было время пламенных атак,Время горевать и веселиться.Вслушайся, как скрипка хороша!Спрашивает и исповедает.Мечется мелодия-душа,Рвётся ввысь! Прощает… И страдает.В жизни всё – не так… Не так. Не так!Но скрипач не устаёт молиться.Будет время пламенных атак,Время горевать и веселиться!

Из главы пятой

Православные

Отрывки из главы

«По-над Нерлью храм…»

Ольге Валерьевне Дегтярёвой

По-над

Нерлью храмМолча высится.Ой, о многом тамНынче мыслится.Тропки в этот храмНе натоптаны.Но битьё и хламПоразобраны.Колокольня в пухРазорённая.Но ограда вкругПобелённая.Видно сила, всяОчень скромная,ЗамахнуласяНа огромноеИ старается,Упирается,По чуть-чуть вперёдПродвигается.Дан строителюИ заказ, и срок.Поновителю —Потрудней урок.Дело новоеНелегко свершать,А рисковое —Что-то воскрешать.Возведение —Стройки логика,Воскрешение —Дело подвига.Связан героизмНе со зданием:Трудность – с вероис —поведанием.Возродится храмЧерез много лет.А народ-то самВозвратится ль, нет?Жизнь пошла теперь,Ох, нехороша.Кто живёт, как зверь,В том мертва душа.Наш правитель сталБеспощадно крут.Человек устал,И дичает люд.Коль народ не смогИ привстать с колен,Что же сможет Бог?Что он даст взамен?Вознесётся здесьКолокольный звон.Но кому, Бог весть,Будет слышен он?По-над Нерлью храмМолча высится.Ой, о многом тамНынче мыслится.Село ПорецкоеСуздальского района

«На Великой Руси снова новое время …»

Анатолию Николаевичу Ежову

На Великой Руси снова новое время —Превращенье воров и бандитов в господ.Потянулось к церквам горемычное племя —Обворованный люд, “православный народ”.С чем приходит он в храм? И чего он в нём чает?Или просто по древней традиции храмВозвышает убожество и привечает,Закрывает глаза на никчёмность и срам?Почему он взывает к бессильному Богу?Для чего адресует мольбы небесам?Отчего не зовёт он людей на подмогу?И за Правду почто не вступается сам?Нет достойных ответов на эти вопросы.Нам с тобой их не дать, так не станем судить:Это горе иль благо, что великороссыУклонились от жёсткого “быть иль не быть?”Ни о ком не судя, лишь душой созерцая,Вступим в своды церквей, где укрылся народ.Миллионы свечей, в полумраке мерцая,Подтверждают, что жив человеческий род.Негасимой надежды свеча восковая!Ты – свеченье Души, ты – присяга Судьбе!Вековая покорность и боль вековаяВдохновляют тебя, воплотились в тебе.Здесь смиренье во всём — и в фигурах, и в лицах.Здесь обычный обряд, по нему не понять,Что в народной душе и к чему он стремится:Свой покой отстоять? беспокойство ль унять?Ведь нередок в истории миг достославный,Когда так же вот тихо, смиренно терпя,Собирался он с духом, народ православный,И, собравшись,

умел постоять за себя.Так чего ж мы скорбим? Иль не верим в Россию?Ни к чему этот тон. Не об этом же речь…Может, просто вот так, ожидая Мессию,Догорает народ миллионами свеч…Наше место – где он. Не взываем, не плачем.То Отечества дым выедает глаза…Нам иными не быть. Мы не сможем иначе,Пока в храмах течёт восковая слеза.

Завершение главы

Золотые купола

1.

Купола золотят, и они золотятся.Видно, сильные мира возмездья боятся.Человечность и Правду попрали безбожно.Им тревожно на свете, им очень тревожно.Купола золотятся в безоблачном небе,Дарят людям надежду на светлую небыль:И сегодня, и завтра труднее, чем прежде,Вот и тянутся люди к небесной надежде,Вот и верят, что где-то (возможно, за гробом)Суждена Справедливость особенной пробы…И судьба куполам – быть заветною метойЭтой Правды святой, Справедливости этой.……………………………………………………………….Купола, купола! – высоки и доступны.А людские дела суетны и преступны,А людская любовь все и мельче, и площе.Так что ближних любить – все труднее, не проще.И становимся глухи, черствы, нелюдимы.Мало любим и мало другими любимы.Обезлюдев в душе, зачерствев понемногу,Мы Любовь доверяем не людям, а богуИ сжигаем мосты между нами, живыми.Головнями горят купола золотыми.

2.

Купола, купола – золотое сиянье!Как же так, “дорогие мои россияне”?!Неужели ничто без церковной приправыИ таланты, и души, и добрые нравы?Неужели с церковной приправой скостятсяДушегубство и прочие все святотатства?Для чего научаются люди попамиХоть и божьими зваться, однако рабами?Раб, бывает, клеймён, даже в цепи закован,Но свободным душа его делает снова.Коль от рабства страдает душа, как от боли, —То не быть бесконечной тяжёлой неволе.Ну, а если душе от неволи не больно,То рабом человек может стать добровольноИ униженным быть, и любить Господина —Будь то Сила иль Деньги, иль Власть – все едино.

3.

Бог был создан людьми как надёжа-опора,Когда силы слабы и малы для отпора.Чем мог слабый ответить насилию? Верой,Что рассудит Господь справедливейшей мерой,Пусть не здесь, не сейчас, не на этом пусть свете,Но обидчик сполна за обиды ответит.Вера делала слабого правым в итоге,И уверенность в этом – ценнейшее в Боге.В ней – несломленность духа, несломленность воли.В ней – Свобода Души в жесточайшей неволе.И Восстание в ней, словно искра под пеплом;Через тысячи лет ею пламя окрепло.Если б слабый и раб не придумали Бога,Человечеству вышла б другая дорога,И вели бы по ней не к Свободе стремленье,А смиренье раба и тупое терпенье…

4.

Церковь стала прислуживать людям и Богу,Подминая и их, и его понемногу.Церковь именем Бога с людьми говорила,Назидала, стращала, прощала, корила.И чем дальше, тем больше Господь из опорыПревращался в орудие правящей своры.Бог возник как Идея Свободы, как знамя,А у церкви Судья он над всеми над нами,И любой, кто над нами, – помазанник божий:Возражение – грех, несогласье— негоже.Бог был принят людьми как Спаситель от гнёта,Но у Церкви для Бога другая работа:Власти благословлять, научать жить терпеньем,Страшной карой пугать, примирять с угнетеньем.Изначальная мысль, вдохновившая Веру,Превратилась у Церкви в обратную меру.Изначально: “Коль раб я, то разве что божий!”А у церкви: “Ты – раб! И у Господа – тоже!”

5.

Купола золотые и незолотые…

Конец ознакомительного фрагмента.