Русский Путь
Шрифт:
Наше больное, полумёртвое общество стало подавать первые признаки жизни в день смерти Сталина. Некоторое выздоровление общества началось с приходом к власти Михаила Горбачёва в 1985 году и в результате начатой им Перестройки, которая превратилась в необратимый процесс по развалу самой страшной в истории империи зла и насилия СССР. Первый президент России Борис Ельцин продолжил процесс оздоровления, доведя начатые Горбачёвым демократизацию и либерализацию общества и государства до логического конца, закрепив демократию и либерализм, то есть народовластие и естественные права и свободы человека в основном законе России - её конституции. Его преемник Владимир Путин принял эстафету, в соответствии с волей народа несколько отойдя от демократии в сторону мягкого авторитаризма, что было абсолютно нормальным, естественным процессом социально-политического развития России после семидесятилетнего с лишним тоталитаризма, тем не менее установил в стране стабильность, усилил законность, избавил общество от угрозы терроризма и вакханалии организованной преступности, создав необходимые условия для дальнейшего развития страны и нравственного выздоровления общества. Удивительно, насколько три абсолютно разных по натуре правителя России, первые двое из которых в одно время бывшие единомышленниками, в какой-то момент ставшие непримиримыми политическими соперниками и даже полными антагонистами,
Горбачёв осуществил самый первый и трудный шаг, сделав всё для развала СССР и крушения тоталитарного коммунистического инферно, при этом сам изо всех сил искренне не желая разрушения Советского Союза, даже если рассуждать логически из чисто меркантильных соображений сохранения им власти первого лица государства.
Ельцин, находясь в чрезвычайно сложных условиях смены власти, смены самого государства, экономической системы, в условиях оказываемого на него со всех сторон, в том числе со стороны собственной семьи, давления интересов, сумев подавить два серьёзных мятежа, в условиях фактической войны на Северном Кавказе, предательства со стороны Запада, абсолютно не хотел ни разграбления России олигархами, ни каких-либо сделок с ними, ни разгула массовой организованной преступности, ни ослабления власти. Однако он, фактически находясь в полном одиночестве, не мог справиться со всеми навалившимися на Россию напастями, в которых, хочу ещё раз подчеркнуть, ни он, ни его предшественник Горбачёв не виновны, ибо всё, что происходило с нашей страной, с нашим народом, было естественным процессом декоммунизации общества. Вся вылезшая во время Перестройки грязь копилась подспудно на протяжении более чем семидесяти лет и являлась естественными останками коммунистической системы. Всё это было нормальным для общества, только что выкарабкавшегося из рабства коммунистического ада, и по-другому быть не могло никак в принципе. В подобных условиях не только Ельцин, ни один человек, стоя во главе России, не смог бы справиться со всеми этими проблемами, к сожалению не удалось это и Ельцину. Неоценимая и великая заслуга Ельцина заключается в том, что он сумел выбрать для себя главный приоритет, на котором и сосредоточил все усилия - сохранение демократических и либеральных основ общества и государства. Это действительно в девяностые годы было самым главным. Всё остальное по сравнению с этим было более второстепенным, даже разграбление страны олигархами, мятеж чеченских террористов и колоссальное распространение в России мафиозной преступности. Это не значит, что Ельцин смотрел на всё это, сложа руки, он пытался бороться со всеми наиболее существенными проблемами государства и сделал всё, что мог, но одному человеку в тех условиях физически невозможно было решить все эти проблемы. Зато Ельцин осуществил самое главное - законодательно закрепил в России демократию и права и свободы человека, несмотря на колоссальное сопротивление сначала прокоммунистического окружения Горбачёва, организовавшего мятеж ГКЧП, затем столь же прокоммунистического Верховного Совета РСФСР, организовавшего октябрьский мятеж 1993 года. Вопреки всему этому, Ельцин, подготовив и выставив на всенародное голосование проект новой российской конституции, утвердил её. Нам, свидетелям тех событиях, сегодня трудно понять значимость того, что он сделал. Приведу лишь такой пример. Те права и свободы, которые закреплены в нашей конституции, великой Ельцинской конституции, были пределом мечтаний всего просвещённого русского общества на протяжении последних пятидесяти лет существования Российской империи. Именно стремление к столь не ценимым нами правам и свободам вызвали революцию 1905-1907 годов и Февральскую революцию, предтечу Октябрьского переворота 1917 года. Господи, неужели чтобы получить столь желаемые для наших предков блага элементарных, естественных прав и свобод человеческой личности, для большинства из нас представляющих не более чем словесный мусор, нужно было семьдесят лет коммунистического ада и четыре поколения наших предков, которых почти всех за малым исключением нужно признать жертвами коммунизма, впрочем как и всех нас, живущих в десятые годы XXI века?! При этом полученные нами сверху и даром права и свободы, утверждённые в российских законах, совершенно не уважаются, не ценятся, а вследствие этого и не выполняются народом, ибо наш народ живёт не по законам, а по определённым понятиям, в основном полностью безнравственным.
Путин, совершенно не признавая гибельности коммунизма для России, несмотря на все его манипуляции с демократией, тем не менее осуществил то, что было наиболее нужно нашей стране - обеспечил определённую стабильность, спокойствие, уменьшил преступность, несколько повысил значимость для общества государственных законов, сумел в условиях новой внешней угрозы, исходящей от Запада, консолидировать общество на основе патриотизма, восстановил государственную силу.
То есть все три наших последних правителя последовательно осуществляли именно то самое главное, что от них требовалось в смысле нравственного выздоровления нашего общества после смертельного заражения коммунизмом. На мой взгляд, это не случайная цепь благоприятных для России совпадений, всё это является естественным историческим процессом.
В истории Древнего Рима выделяют период в начале нашей эры, который называют временем правления "пяти хороших императоров", когда Римская империя достигла наибольшего могущества, а внутри неё была стабильность, верховенство законов и относительное спокойствие. По аналогии с этим названием последние тридцать лет я бы назвал временем "трёх хороших президентов" в российской истории. Впрочем, правление Путина ещё не закончилось, и я очень надеюсь, что он по итогам своего президентства всё же сделает для страны больше хорошего, чем плохого, что уже можно зафиксировать на сегодняшний день. Очень надеюсь, что следующие правители России тоже будут хорошими.
Считаю очень важным то, что впервые за последние двести пятьдесят лет Россией правят русские, если не считать короткий промежуток времени между Февральской революцией и Октябрьским переворотом, когда в принципе власть как таковая была очень слабой и скорее этот промежуток можно назвать периодом анархии. Последний российский император хотя официально носил фамилию Романов и представлял именно династию русских царей Романовых, имел к ним весьма отдалённое отношение. Настоящая династия Романовых пресеклась в 1761 году вместе со смертью императрицы Елизаветы I Петровны, следующим российским правителем стал её племянник немец Пётр III Голштейн-Готторпский. Поэтому фактически с 1761 года Россией правили немецкие императоры из династии Голштейн-Готторпских, чисто из политических соображений присвоивших себе фамилию Романовых, не имея для этого никаких фактических оснований. Следовательно и последний российский император Николай II должен правильно именоваться вовсе не Романовым, а Николаем II
То, что наконец-то после огромного промежутка времен Россией снова управляют русские, причём нормальные русские правители, не тираны и не самодуры, уже является огромным достижением для нашего общества. Только русские должны править Россией. Абсолютно убеждён, что одной из причин отставания России в общественном развитии, особенно в XIX веке, слишком запоздалая отмена крепостного права, а значит, в конечном итоге и осуществление большевиками Октябрьского переворота 1917 года, и установление античеловечной коммунистической диктатуры является как раз то, что Россией в XVIII - начале XX века правили немцы, а не русские.
Пусть очень медленно, не так быстро как хотелось бы, но всё же наше общество отходит от коммунизма. Число сторонников коммунистов постепенно снижается.
Сегодня достигнуто очень важное состояние российского общества - есть все условия для укрепления демократия и либерализма, то есть народовластия и всех прав и свобод личности. Разумеется, нашему обществу нужны десятилетия, несколько поколений, чтобы научиться пользоваться демократией и другими своими правами и свободами, но, главное, что сегодня у нашего народа есть все условия, чтобы наконец-то научиться этому и построить гражданское общество, чего у российского народа не было ещё никогда.
Российская экономика действительно находится в глубоком системном кризисе, фундаментом которого является общественная безнравственность. С экономическим кризисом в России не справиться никакими экономическими или административными реформами, пока не произойдёт нравственное оздоровление общества, так что бессмысленно надеяться на то, что кризис в экономике пройдёт в ближайшие десятилетия - это по определению невозможно. Однако только в наше время, начиная с реформ Егора Гайдара, в стране наконец-то восстановилась свободная экономика. Путин, стабилизировав внутриполитическую ситуацию в обществе, ещё более улучшил условия для ведения предпринимательства. Ведь ещё до Октябрьского переворота российские цари, в частности в XIX веке, особенно Николай I, из своего самодержавного самодурства крайне ограничивали свободу предпринимательства, что всячески препятствовало научно-техническому прогрессу в России и тормозило её социально-экономическое развитие. Это немало поспособствовало коммунистическому перевороту в стране, и, кстати, обернулось уничтожением как последнего российского императора с семьёй, так и многочисленных великих князей. В каком-то смысле последний раз подобные условия для свободного предпринимательства были в России примерно тысячу лет назад, при Ярославе I Мудром и Владимире II Мономахе.
Однако наиважнейшим положительным явлением в жизни России я бы назвал наличие всех необходимых условий для нравственного выздоровления нашего общества. Опять же, подобного не было и при царях, не говоря уже о времени коммунистического тоталитаризма. Безусловно, по сравнению с тем, во что превратили большевики нашу страну и наш народ после 1917 года, жизнь при царях была сущим раем, ибо коммунизм представлял собой настоящий ад. Но в действительности жизнь до Октябрьского переворота, если только не сравнивать её с эпохой коммунизма, прямо скажем, отнюдь не была сказкой. Самодержавие, давно уже морально устаревшая форма государственного устройства, очень отрицательно влияла на общественную нравственность, не давая удовлетворения потребностям общества в расширении прав и свобод и не давая народу даже крупицы полноценной власти, хотя бы на уровне местного самоуправления, то есть земств. К сожалению, начатая Александром II реформа земского самоуправления так и не была закончена из-за его убийства социалистом и террористом поляком И.Гриневицким. Солженицын в "Красном колесе" очень точно отмечает причины контрреформ Александра III. Видя, как каждую осуществлённую во благо народа и российского общества реформу это самое общество встречало очередными выстрелами или взрывами, направленными в его отца, устроив на царя-освободителя настоящую облаву словно на хищного зверя, Александр III в принципе действовал исходя из весьма логичных соображений - если общество подобным образом, то есть травлей и убийством царя-реформатора, отвечает на его великие реформы, окончательно добив чуть ли не в день подписания российской конституции, значит все реформы следует свернуть, а основы самодержавия усилить и законсервировать. Подобное противостояние общества и власти отнюдь не способствовало нравственному совершенствованию людей, не говоря уже вообще о возникшем в XIX веке во всей западной цивилизации, в том числе и России, пересмотре нравственных ценностей.
Огромное значение имеет освобождение Русской Православной Церкви из подчинения государству, которое существовало не только со времён Петра I, отменившего патриаршество и поставившего во главе церкви по примеру протестантских государств монарха. Подчинение Петром церкви государству очень негативно сказалось на нравственности российского народа. Сегодня церковь, несмотря на все свои проблемы, аналогичные проблемам общества, неотъемлемой частью которого она является, теперь по-настоящему свободна и самостоятельно от государства. Отрадно, что в наши дни церковь возглавляется в высшей степени достойным патриархом.