Русское устное народное творчество
Шрифт:
1. Познакомьтесь с записями фольклора и собирательской деятельностью А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, А. В. Кольцова, Н. М. Языкова, П. В. Киреевского как фольклористов-собирателей в книге: Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П. В. Киреевского // Литературное наследство / Под ред. Д. Д. Благого, А. С. Бушмина и др. – М., 1968. – Т. 79. URL:sobrannye–pisatelyam. (дата обращения: 25.07.2018)
2. Прочитайте вступительные статьи и комментарии к записям текстов песен.
3. Проанализируйте принципы собирания песен писателями.
4. Подготовьте выступление групп по темам:
А. С. Пушкин как фольклорист.
Н. В. Гоголь и
А. В. Кольцов – собиратель народных песен.
П. В. Киреевский и его собрание народных песен.
Песни, собранные Языковыми, в собрании П. Киреевского.
К темам докладов подберите библиографический список, оформите его на карточках.
Сборники текстов
1. Песни, собранные писателями. Новые материалы. Из архива П. В. Киреевского // Литературное наследство / Под ред. Д. Д. Благой и др. – М., 1968. – Т. 79. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
2. Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях. – Л., 1997. – Т. 1. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
3. Гоголь Н. В. О малороссийских песнях. В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенности // Н.В Гоголь. Собрание сочинений. – М., 1976. – Т. 6. – С. 102–110; 332– 372. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
4. Пушкин А. С. О народности в литературе // А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений: В 16-ти тт. – М., Л., 1937–1959. – Т. 11. Критика и публицистика, 1819–1834. 1949. – С. 40. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
Исследования
1. Абашева Д. В. Н. М. Языков и народно-поэтическая традиция. – М., 2017. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
2. Абашева Д. В. Роль братьев Языковых в истории создания собрания песен П. В. Киреевского // Абашева Д. В. Языковы в истории литературы и фольклористики. – М., 2009. – С. 230– 260.
3. Азадовский М. К. История русской фольклористики: В 2-х тт. – М., 2010. – Т. 1. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
4. Джанумов С. А. Традиции песенного и афористического фольклора в творчестве А. С. Пушкина: Учебное пособие. – М., 1998. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
5. Смолицкий В. Г. А. С. Пушкин – собиратель фольклора // Живая старина. – 1999. – № 2. – С. 39–40. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
6. Соймонов А. Д. П. В. Киреевский и его собрание народных песен. – Л., 1971. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
Из исследований
А. С. Пушкин
О народности в литературе 5
С некоторых пор вошло у нас в обыкновение говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы – но никто не думал определить, что разумеет он под словом народность.
Один из наших критиков, кажется, полагает, что народность состоит в выборе предметов из Отечественной истории, другие видят народность в словах, т.е. радуются тем, что, изъясняясь по-русски, употребляют русские выражения.
5
Цит. по: Пушкин А. С. О народности
Но мудрено отъять у Шекспира в его Отелло, Гамлете, Мера за меру и проч. достоинства большой народности. Vega <См. перевод> и Калдерон поминутно переносят во все части света, заемлют предметы своих трагедий из италья<нских> новелл, из франц.<узских> ле. Ариосто воспевает Карломана, французских рыцарей и китайскую <царевну>. Траг<едии> Расина взяты им из древней <истории>.
Мудрено однако же у всех сих писателей оспоривать достоинства великой народности. Напротив того, что есть народного в Рос<сиаде> и в <Петриаде кроме имен>, как справедливо заметил <кн. Вяземский>? Что есть народного в Ксении, рассуждающей 20 шести<стопными> ямбами о власти родительской с наперсницей посреди стана Димитрия?
Народность в писателе есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками – для других оно или не существует, или даже может показаться пороком. Ученый немец негодует на учтивость героев Расина, француз смеется, видя в Калдероне Кориола<на> вызывающего на дуэль своего противника. Всё это носит однако ж печать народности.
Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более и<ли> менее отражается в зеркале поэзии.
Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу.
П. В. Киреевский и Н. М. Языков.
Песенная прокламация. О собирании русских народных песен и стихов 6
Желая сохранить остатки нашей народной Поэзии, особенно Песни и так называемые Стихи, мы собрали в течение нескольких лет и приготовили к печати большое их количество. Опыт нам показал, что необходимо спешить собиранием этих драгоценных остатков старины, приметно исчезающих из памяти народа с переменою его нравов и обычаев, что важно и в этом деле общее участие всех дрожащих спасением нашей своенародной словесности от конечного ее истребления и что для полного издания Песен и Стихов необходимо, чтобы они были записаны везде, где это возможно.
6
Цит. по: П. В. Киреевский и Н. М. Языков. Песенная прокламация. О собирании русских народных песен и стихов. URL:(дата обращения: 25.07.2018)
При записывании Песен особливо могут быть полезны люди престарелые; они более дорожат верностию дошедших до них песен и менее подвергались нововведениям. Записывать должно сначала со слов, потом поверять с голоса, ибо люди, привыкшие петь Песни, обыкновенно лучше вспоминают их, когда поют, нежели когда сказывают.
Песни, которые поются в народе, должны быть записываемы слово в слово, все без изъяна и разбора, не обращая внимания на их содержание, краткость, нескладность и даже кажущееся бессмыслие: иногда поющий смешивает части нескольких Песен в одну, и Настоящая Песня открывается токмо при сличении многих списков, собранных в различных местах.