Рядовой свидетель эпохи.
Шрифт:
«16 мая (1922 г. — В.Ф.). Изъято:
1) Две пары серег бриллиантовых в 1,5 карата;
2) Звезда — «кругом бриллианты, в середине изумруд» в золотой оправе. Бриллианты весом 6 каратов, изумруд крупный весом 2 золотника;
3) Корона; в ней 4 крупных бриллианта весом 4 карата, кругом мелких бриллиантов около 3,5 карат, в середине топаз желтой воды.
Всего изъято серебра 3 пуда 1 фунт 48 золотников.
Бриллиантов 21,5 каратов, 2 изумруда весом 3,5 золотника, топаз.
22 мая. Изъято 20 предметов. Среди них золотая митра святителя Димитрия (72-й пробы, весом 4 фунта, 29 золотников, 203 алмаза, 20 лимантин, 5 крупных рубинов, 707 мелких рубинов).
12
Прочитав эти списки конфискованных государством драгоценностей Яковлевского монастыря, убеждаешься в том, что Яковлевский монастырь был действительно богатейшим монастырем России.
Приведенный материал (описи изъятых из монастыря ценностей) позволяют, между тем, заметить следующее:
Во-первых, он опровергает утверждение, высказанное во введении книги (не исключено, что оно дополнено рецензентами или негласными цензорами книги) о том, что большую часть монастырского имущества «разграбили или уничтожили». Как видно из вышеприведенного, самые главные материальные ценности были изъяты в казну государства. Вряд ли в дальнейшем они могли быть разграблены. Во-вторых, думается, можно утверждать, что ценности, накопленные за многие века ростовским Яковлевским монастырем и конфискованные государством, послужили тому, что после поражения в Первой мировой войне, послефевральской анархии, иностранной военной интервенции и гражданской войны погибающая тогда Россия превратилась в могучее государство — Советский Союз, Советскую Россию с крепкой экономикой, сильнейшим военно-промышленным потенциалом и привлекательной идеологией, близкой к заповедям христианства.
Нелишне напомнить, что нечто подобное происходило и в прошлом. Например, на вооружение и содержание войска Минина и Пожарского немало было употреблено и церковных ценностей того времени. Подобное было и при Петре I, когда на литье пушек царь своей властью пустил церковные колокола.
Наконец, нельзя не напомнить очевидное: сооружения-то монастыря (соборы, патриарший корпус, добротные бывшие монашеские кельи, основная часть ограды, башни) сохранились до наших дней целыми. При советской власти многие из перечисленных сооружений поддерживались, более или менее, в исправном состоянии, проводился капитальный ремонт жилых зданий, ремонтировалась кровля соборов монастыря. По мере возможностей реставрировались соборы, ограда и башни монастыря. В конце концов, советская власть передала Яковлевский монастырь церкви. Этого не следовало бы забывать.
После осознания обществом сближения коммунистической и христианской идеологий и морали в 1970 — 1980 годах воинствующие безбожники стали сходить со сцены, православная церковь в стране стала постепенно набирать силу. Государство стало тратить немалые средства на восстановление и реставрацию церковных сооружений, в первую очередь, имеющих историческую ценность. Например, реставрация ограды, башен Яковлевского монастыря, а также куполов Храма Спаса на Песках проводился в скромных объемах и ранее.
Заканчивая обзор раздела «По страницам монастырской летописи», отметим еще несколько интересных для нашего повествования монастырских летописных строк.
«1923. Епископ Иосиф возведен в сан архиепископа.
14 марта. Ростовский музей принял от Спасо-Иаковлевского монастыря Спасо-Преображенский храм со всеми иконами. Акт передачи подписали архиепископ Иосиф и сотрудник музея Г.К. Шляков.
Создана община бывшего Спасо-Иаковлевского Димитриевого монастыря. Принят Устав, один из пунктов которого гласит: Состав общины: членом может быть каждый гражданин, принадлежащий к православному культу.
«1924... В Ростовский музей переданы из настоятельских келий более 50 портретов (духовных лиц, царей, жертвователей обители).
20 мая. Из ризницы монастыря — филиального отделения музея — поступило в Ростовский музей 14 предметов из серебра»...
«1925. Из Зачатиевского храма в Ростовский музей поступило 36 икон.
Архиепископ Иосиф обратился в милицию с просьбой разрешить 19 августа крестный ход с Ватопедской иконой Божией Матери и образом святителя Димитрия по Ростовскому уезду. Разрешение получено»...
«1926. Архиепископ Иосиф обратился в милицию с просьбой разрешить крестный ход с Ватопедской иконой Божией Матери по Петровской, Карашской, Ильинско-Хованской волостям. Разрешение получено...
26 августа. Архиепископ Иосиф возведен в сан митрополита и назначен на Ленинградскую кафедру»...
О дальнейшем жизненном пути митрополита Иосифа до его смерти был разговор выше.
Добавим еще несколько строк из монастырской летописи о последних днях существования Яковлевского монастыря как культного заведения.
«1927... Городским властям послано письмо общины бывшего монастыря: «Ввиду совершенно непосильной тяжести налога на храмы Иаковлевского монастыря (около 14 миллионов) община монастыря имеет честь сим заявить, что: 1) она с давних пор совершенно не пользуется Спасским храмом, храня его лишь как археологическую ценность, и посему просит теперь же передать его всецело в ведение местного археологического отделения; 2) то же община представляет сделать с Зачатиевским храмом, коим тоже совершенно не пользуется для своих богослужений по случаю крайнего холода и сильной тяги сквозного ветра даже в теплое время года; 3) оставшиеся за сим храмы Иаковлевский и Шереметевский община, может быть, найдет возможным оставить за собой, если коммунальный отдел найдет возможным облегчить тяжесть налога и изыскана будет потребная для уплаты сумма.
За председателя общины — архимандрит Тихон»...
«1928... 9 октября. Президиум Ярославского губернского исполнительного комитета постановил расторгнуть договор с религиозной общиной Иаковлевского монастыря и закрыть храмы: Имея в виду, что на территории Иаковлевского монастыря расположен детгородок, созданный УИКом, между детьми которого и молящимися возникают недоразумения, и что функционирующие храмы создают неудобства для воспитания детей вне религии, и учитывая, что община по своему составу весьма немногочисленна, верующие которие могут отправлять свои религиозные потребности в окружающих храмах как в самом городе, так и в находящихся поблизости сельских молитвенных зданиях, — признать необходимым расторжение договора с религиозной общиной верующих, передать молитвенные здания, имеющие историческое значение, Ростовскому музею для развертывания своего отделения, которое им предложено к открытию, прося на это санкции ВЦИКа»...
«1929. В Ростовский музей поступило заявление общины верующих бывшего Спасо-Иаковлевского Димитриева монастыря о выдаче мощей святителя Димитрия и части утвари из ризницы Спасо-Иаковлевского Димитриевого монастыря для общины церкви Михаила Архангела, куда влилась община этого монастыря. Ученый совет музея решил в просьбе отказать ввиду возможности использования мощей при экспозициях отдела музея в Спасо-Иаковлевском димитриевом монастыре»...
«1933. Монастырь передан военному ведомству, здесь разместился 54-й полк».