Самоизоляция, или Чтоб твою мать
Шрифт:
– А зачем мы его звали, а? – вдруг спросила Лиза мужа, который крепко задумался над судьбой своего любимого сына.
– Придет, спросим его, что такое родина? Послушаем, как он понимает, как он чувствует…
Вероятно, многим будет интересно узнать, что же сегодня изучают в обычной средней школе, в четвёртом классе? А изучают там такие предметы:
– Чтение;
– Труд;
– Природоведение;
– Математика;
– Музыка (Пение);
– Изобразительное искусство (Рисование);
– Русский язык;
– Физкультура;
– Основы религиозных культур и светской этики;
– Иностранный язык.
На родительские собрания всегда ходила только Лиза, Виктору постоянно
– Руки помой и приходи, – буркнул отец сыну, который молча вынес мусор и был расстроен корячившейся перспективой воскресного вечера.
– Ладно…
– Помыл? – внешне спокойно спросил у сына отец.
– Да.
– Хорошо, сынок. Ты вот только не сердись на нас с мамкой… Хорошо?
– Ладно…
– Иди сюда, я тебя поцелую. – Виктор обнял сына, пару раз поцеловал полуаморфное лицо Макса, затем Лиза проделала тоже самое, только более нежно и с некоей улыбкой, в которой сквозила любовь и гордость за сына любви.
– Максик, а ты знаешь, что такое Родина? – первой спросила сына Лиза.
– Ну, знаю, а что?
– А без «ну» можешь нам с отцом рассказать?
– Развёрнуто или кратко? – с ехидством спросил Максим.
– Развёрнуто, – с улыбкой ответил Виктор. – Можешь даже подглядывать в планшет.
Не прошло и минуты как Макс начал зачитывать родителям с википедии статью про Родину.
Родина(от праслав. родъ; укр. родина – «семья», болг. родина – «родина, место рождения», сербохорватское родна/rod`ina – «обилие плодов», чеш. rodina, словацк. rodina – «семья», польск. rodzina – семья) – место рождения чело-века, его происхождения; родная страна, Отечество; страна, в которой человек родился и гражданином которой является; модель отношений между индивидом и обществом, между гражданином и государством, между личностью и централизованной идеологической системой; место происхождения, возникновения объекта или явления
Первоначально родиной являлось только то пространство, которое сейчас называется малая родина: небольшие человеческие группы, рода, племена, небольшие народы оседали на небольшой территории и осваивали её. Позже эти небольшие группы укрупнялись, превращаясь в народ в полном смысле этого слова, и образовывали большую родину.
Родина рассматривается как многоуровневое пространственное объединение. В этом смысле под родиной понимается определённая территория. Масштабы пространства, ассоциированного с родиной, могут быть различны: от конкретного места, где человек родился и вырос (регион, населённый пункт, местность), до страны, государства, гражданином которого он является. В Словаре В.И. Даля (в статье «Раждать») под родиной понимается родимая земля; в широком смысле слова – это земля, государство, где кто родился, в узком смысле – конкретный населённый пункт, город или деревня. Доктор Филологических наук, ныне покойная, Вероника Николаевна Телия считала, что под родиной следует понимать, во-первых, страну, где человек родился и гражданином которой он является (большая родина), во-вторых, место рождения человека (малая родина). Есмурзаева Жанбота Бауржановна понимает под родиной родную страну, родную землю, место, где человек родился и где живут его близкие. Такое понимание свойственно не только русской культуре, в английском
В ряде случаев под родиной понимается место постоянного проживания лица или его родственников, соответствующей этнической группы.
И. В. Наливайченко понимает родину как «мир ощущений и чувств человека, мир его детства и взрослой ностальгии». Это восприятие родины во многом определяется тягой человека к месту своего рождения. Родина часто рассматривается как духовно-нравственная ценность, святыня.
Также родина рассматривается как продукт исторического развития народа, который переделывает естественную среду в соответствии с представлениями своей культуры.
По мнению И.И. Сандомирской, родина – это идеологическая икона, создаваемая языковыми клише и каноничностью дискурса; понятие родины целенаправленно и сотворимо; предназначение родины как символа состоит в создании смыслов и значений внутри себя и отчуждении всего, что может прийти извне, то есть в разработке и поддержании мифа о собственной уникальности.
Понятие малая родина включает три взаимосвязанных смысла. Во-первых, это исторически первоначальная небольшая родина малых человеческих групп; во-вторых, территория региона, населённого этнически своеобразной группой, и в силу некоторых причин относительно обособленная от большой родины или просто обособленная от остальной страны; в-третьих, место рождения индивида, проживающего ныне в другой географической точке своей большой родины, но сохранившего воспоминания о малой родине.
Во многих современных странах мира сохранились небольшие территории, в той или иной мере изолированные от большой родины. Это территория расселения особых этнических групп (например, баски в Испании в) или регионы, в которых этнические группы проживали относительно обособленно. Иногда они имеют собственные государства. В этих регионах возникает региональное самосознание, которое помогает лучше познать родной край, стать сопричастным ему, а с ним, возможно, и всей большой родине. Увлечение своей маленькой территорией, её особенностями в сфере быта, культуры, фольклора, народного говора создаёт явление, получившее название регионализма.
Но и там, где регионализм отсутствует, буколические (написанный в жанре буколики или как-либо связанный с ним, пастушеский, сельский, (о литературе) Называвшая себя реалистической, литература была не менее условна, чем буколические романы восемнадцатого века. Литературные колхозники, рабочие, деревенские женщины казались сродни тем нарядным, стройным поселянам и завитым пастушкам, что играли на свирелях и танцевали на лужках среди беленьких барашков с голубыми бантиками. В.С. Гроссман, «Все течет» (1955–1963) // «Октябрь», 1989 г. (цитата из Национального корпуса русского языка).
Перен., устар. мирный, безмятежный. В азарт она не приходила, а впадала больше в буколическое настроение, с восторгом вникая во все подробности бедноватого быта Лопуховых и находя, что именно так следует жить, что иначе нельзя жить, что только в скромной обстановке возможно истинное счастье… Н.Г. Чернышевский, «Что делать?», 1863 г. (цитата из Национального корпуса русского языка)
… настроения, тяга к сельской местности, способствуют формированию чувства родины, как малой, так большой. Ещё Вергилий и Гораций воспевали прелести деревни, умилялись здоровым бытом сельской местности. Многие авторы сочувственно изображают местный быт. В ХХ веке это итальянский писатель Чезаре Повезе, норвежский – Кнут Гамсун и др. В русской литературе 1950—1980-х годов развивалась деревенская проза, направление, связанное с обращением к традиционным ценностям в изображении современной деревенской жизни.