Самообеспечение языческого выживания
Шрифт:
Человек частица организма, который зовется человечеством. Пусть больны не все частицы, но, силой паразитов, общечеловеческое движение в тупик, в котором произойдет полное разложение, не вызывает сомнения. В прежние времена общество стремились улучшить через его частицу (человека). Отсюда: коммунизм - для всех, фашизм и сионизм - для определенных наций (на почве их исключительности). И не удивительно, что последние вошли в смертельный конфликт между собой, хотя являлись отражением друг друга. Но фашизм воевал с коммунизмом, а отвоевал за сионизм, за его процветание - таков парадокс. Влияние сионизма на общечеловеческий организм можно назвать так: оно определяющее. Когда паразиту внушают, что он способен выжить вне организма, на котором паразитирует, речь идет о том, что ему определена
Вопрос: Кому принадлежит государство?
Ответ: Тем, кого оно содержит, а не тем, кто содержит его. То есть, "нахлебникам"
80 или уже 90 с лишним процентов - сегодня уже балласт, в котором оно, "государство" (кому бы оно не принадлежало), более не нуждается, и радо бы избавиться, только пока не определено как. Отмашка не дана. Это положение сложившееся во всем мире. Нынешние времена направлены к ухудшению характеристик такой частности, как "человек разумный". Притом, что для самосовершенствования ему должно бы предоставляться гораздо больше времени, чем в прошлые времена. Ведь он освобожден от самого важного - от производства пищи. Уже достаточно и одного человека с механизмами, чтобы прокормить 100 человек. (Но голод не уничтожен. А "деградация переедания" определила своим "процветанием" "благополучные страны".)
Что мы получили в итоге и за что держимся с отчаяньем висельника? "Помилуют"! Нет. "Будет не больно"? Будет больно! Будущее не помилует людскую породу ни в одном из ее сегодняшних видов при сегодняшнем положении дел.
"Верую - соберутся все в города! Верую - ужаснутся и побегут обратно!"
(Василий Шукшин, но не уверен, что дословно)
Опухоли городов. Есть ли у кого-нибудь сомнение, что физическое состояние живущих в городах хуже, чем у тех, кто живет на природе и занят там физическим трудом (необходимым, что выживать) Современный раб (то бишь - горожанин) не может быть здоровым в победившей модели общества ни по каким показателям. Его морально-этические (когда-то нормы) сломаны, психологические (в том числе воздействие стрессов) "индивидуально" оприходованы. Он вроде бы и паразит, но в долг, а его долговые обязательства наследны, он рожает раба, чьи мечты наследовать ту же клетку или "улучить", обставив ее уже другими, уже "не устаревшими" предметами роскоши, и опять в долг.
Понятно, что когда ядерные устройства (или иное мерзопакостное) "рванут" в городах-миллионщиках, проблема будет решена одним махом. Будет ли это проще и гуманнее, по отношению к тому, что происходит сейчас? (Вы, случаем, не спрашиваете ли о точке зрения организаторов оного? О надчеловеческой?) Возможно, удар по самой Природе не будет столь великим, как мы пытаемся представить, в конце-концов, города и так составляют из себя все ширящиеся мертвые пятна, служат истощению и разрушению всего природного. Любопытно, но на ресурсах "выживания" обсуждаются возможные варианты продолжения именно такой жизни: как выжить в пятне или возможно ли прожить вне пятна?
Можно составлять оппозицию к существующему порядку вещей. Можно отказаться участвовать, вырваться из навязанного городской дурью и жить собственной (что происходило, происходит и будет происходить до часа Х). И нельзя сказать, что отстранившиеся не были счастливы или прожили худую жизнь. Но как-то повлиять? Нет.
"Французы провинций жаловались, что узнавали о собственных революциях по почте из Парижа..." (19 век, Р. Макконзи) Вся разница по отношению к сегодняшним временам - вы узнаете подобные новости быстрее. Но выбейте на камне при всякой дороге: "В городе язычника нет, всяк здесь застрявший - раб". Логичность вывода, что "язычество" то самое "светлое будущее, которое осталось позади", оспаривается тем, что разрешение на него вы не получите, оно вам категорически не позволено. Как всякое простое и логичное разрешение вопроса из имеющейся (победившей) формулы; что коль уж один человек с механизмами сегодня способен прокормит 100 человек, которые (чтобы выжить!) заняты тем, что торгуют услугами друг другу, приобретая предметы роскоши в долг (в рассрочку), обставляя ими жилища, за которые уже должны, то не сломать ли эту формулу, постепенно меняя приоритеты,
Осажденный город двоемыслен и в том безнадежен. Одна мысль - отсидеться. Другая - бежать... Подобные рассуждения не способны затронуть деревню, безопасность ее рассматривается географией удаленности, тем чтобы находиться как можно дальше и надеждой, что городу (дармоеду) достаточно длительное время будет никак не до нее. А вот позже, пожалуй, он уже будет и не в силах. (Вариант собирания земель под единую "крышу" здесь не рассматривается - это будет уже совершенно другая страна, где 90 процентов опять составит сельское, а 10 процентов "городское" на прежних традициях первичного обслуживания, оказании услуг сельскому.) Фактор земли вернет исходящие из него правила (обычаи), а те породят законы.
Кхмерский опыт показывает (а это был плановый эксперимент), что при переселении в сельскую местность с предъявлением жестких требований - "работать наравне с крестьянами", городское население вымирает. (Из 10 миллионов общего количество населения, погибло 3 миллиона, что в общем-то составило жителей Пномпеня - "потомственных городских", но крестьяне выжили). Для меня эта картинка, как и последствия последующего переселения уже сельского жителя в оставленный заброшенный город была наглядна и поучительна. Волна откатного БП в миниатюре (отсутствие электричества, чистой воды, слом канализации, из-за элементарного неумения ею пользоваться и пр. и пр.). Понадобились усилия специалистов других стран (плюс военные усилия восточного характера - вьетнамцы), чтобы все наладить. Но комендантский час сохранялся еще едва ли не 10 лет, прежде чем удалось заставить жить новокхмеров по новому Уставу. О прежней Камбодже стоит забыть, теперь это Кампучия, и даже возвращение прежнего названия ничего не в силах изменить. Теперь это совершенно другой народ (психотип).
В России переделку людей (перекодировку) под психотип новых условий игры взялись не с переворота 1991, а раньше, уничтожая (опорочивая) прежний самым жестким образом и всеми средствами. И это уже третье тотальное изменение последних ста лет. Результаты пугающие. Когда выживание нации, как целого, переводится в задачи самовыживания отдельных ее частиц, это означает, что скорее всего не придется выжить никому.
Десяток лет тому назад, знакомый мне директор завода, на одном из совещаний, спросил Шойгу (тогда еще главу "государственного латания дыр чрезвычайных ситуаций") - сколько населения на данный момент проживает в Москве и прилегающих к ней? Ответ был крайне интересным: "Мы не знаем! Вернее, догадываемся, но опасаемся сообщить. Но 40 (сорок!) миллионов - цифра наиболее близкая к реальной..."
С чего, вдруг вырвалось это - "боимся сообщить", никто не спросил. Либо "испугались знать", либо разучились думать.
Попробуйте задуматься о такой "мелочи" - более половины автопарка ВСЕЙ РОССИИ (!) сосредоточено в Москве и прилегающих (так или иначе ее обслуживающих). Попробуйте просчитать, сколько эшелонов продовольствия нужно ежедневно, и что произойдет, если артерии, в том числе и энергетические, будут отсечены. Боюсь думать.
ПРИРОДНЫЕ И НАДПРИРОДНЫЕ БП-ВАРИАНТЫ
Якутское село Оймякон. Самая низкая температура минус 67.7 градусов по Цельсию была зарегистрирована здесь в 1933 году, хотя обычно в январе стоят более "щадящие" морозы (примерно минус 50). И раз уж так, то... чуточку попараноим, озвучив один вариант из множества возможных "нетехнологических" БП на нашем отрезке времени. Не хочу пугать, но буду. Вот кстати, при какой температуре произрастает трава?
"Они замерзали "на ходу" - их так и находили с недожеванной травой во рту..."