Самоосвобождающаяся Игра
Шрифт:
Находясь под обаянием личности великого мистификатора [20] , (или, по словам Вольтера – «гениального варвара»), а может быть, и в его честь, в своей персональной творческой лаборатории я называю этот феномен Театром Реальности! И это, несомненно, что-то фантастическое!
Если мы попытаемся максимально просто описать это явление, то получим примерно следующее: с одной стороны, Театр Реальности – это пространство, с другой – явления, происходящие в этом пространстве. С одной стороны, он – целое, с другой – часть! С одной стороны, он – един, с другой – множественен! С одной – игрив, постоянно извергает из себя все разнообразие форм, с другой – пуст, так как эту игривость невозможно схватить и присвоить! Так, из своего естественного состояния богатства, этот безжалостно изменчивый организм безостановочно испытывает свой потенциал, наслаждается игрой возникающих феноменов и затем снова возвращает все это в изначальное – состояние сути, или – пустоты… и этому бесконечно вращающемуся во всех направлениях и самообновляющемуся процессу нет конца и предела! Это действительно, действительно что-то уникальное и тотально непостижимое! Так, «…порождая из самого себя и внутри себя несчетное множество отдельных единиц сознания, индивидуальных образов, обладающих различной степенью автономности и независимости…» [21] , Театр Реальности проявляет свой поистине вселенский
20
Илья Гилилов «Игра об Уильяме Шекспире, или Тайна Великого Феникса» (М. Издат. «Артист. Режиссер. Театр». 1997), или о. Козминиус и о. Мелехций «Шекспир, тайная история» (СПб. Издат. дом «Нева»., 2003).
21
Станислав Гроф «Космическая Игра» (Институт трансперсональной психологии. Изд. «Саттва». Москва. 2000).
22
Там же.
23
Герман Гессе «Игра в бисер» (М. Издат. «Радуга». 1984).
И почему?
Да потому, что шальной электрон в дерзких экспериментах квантовой механики при каждой новой попытке его исследовать принимает новую форму [24] .
И о чем это говорит?
О том, что у Театра Реальности нет, и не может быть формы, образа, или лучше сказать – «сущности», т. к. «…что бы мы ни попытались описать, наш Ум не может отделиться от этого» [25] . Он невольно оказывает воздействие, т. е. творит форму того, что исследует, форму того, на что смотрит! И это означает, что, исследуя что-либо, например линии на своей ладони, мы видим прежде всего свой собственный «ментальный архив»!
24
Речь идет об опытах немецкого физика Вернера Гейзенберга, установившего невозможность измерения траектории электрона в пространстве и доказавшего, что сам факт наблюдения за электроном меняет его движение и вносит погрешность в эксперимент.
25
Роджер Джонс «Физика как метафора» (New Falcon Publications Tempe. Arizona. U.S.A.).
Восприятие
Итак, внимание! Неуловимость Театра Реальности уходит своими корнями в так называемый парадокс восприятия. И этот парадоксальный парадокс, – действительно парадоксален! Несмотря на то, что его основные положения «запатентованы» за несколько тысячелетий до Эйнштейна и Гейзенберга, для многих он и сегодня прозвучит как атомный взрыв: мы живем и творим в мире, который сами создаем! И каким образом? О! Это самая высокая и самая веселая шутка из возможных! Обратите внимание! До настоящего момента мы годами собирали информацию о том, какова окружающая нас реальность. Но сегодня, как мы уже знаем, даже критически настроенные ученые способны признать, что обнаруженные ими мельчайшие частицы материального мира не существовали до того, как они начали их искать. То есть под сомнение поставлена сама реальность объекта в отрыве от смотрящего на нее субъекта. И здесь, вместе с прозорливым Джоном Даном, можно восторженно воскликнуть: «Ох уж этот наблюдатель! Невозможность избавиться от этой фигуры более всего затрудняет исследование внешней реальности. Как бы мы ни изображали Вселенную, изображенное всегда будет нашим творением» [26] . Дж. А. Уиллер утверждает то же самое: «Наблюдатели необходимы для того, чтобы Вселенная возникла» [27] . Проще говоря, «…чтобы наблюдатель имел работу под названием наблюдать, он должен создавать что-то, чтобы наблюдать это» [28] . И все это означает, что информация, собранная нами о жизни, не является истинной! Это только наша индивидуальная версия истины! Одна из ее многочисленных граней! Еще раз: информация, собранная нами о жизни, – всего лишь наша индивидуальная версия истины!
26
Джон Данн «Эксперимент со временем» (М. «Аграф». 2000).
27
Дж. А. Уилер – профессор Принстонского университета, научный консультант американских президентов по атомной программе. В 1967 году не только ввел сам термин «черная дыра», но и создал американскую школу «чернодырочников». После работ Уилера и его сотрудников интерес к черным дырам в научном мире резко возрос.
28
Стивен Волински «От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания» (М. ИВЦ «Маркетинг». 2002).
Теперь слегка развернем голову в сторону авторитетов: в 1926 году Нильс Бор формулирует т. н. Копенгагенскую Интерпретацию квантовой теории. Согласно которой «…мир-как-он-известен-науке не является моделью реального мира, но представляет собой модель человеческого Ума, который создает модель реального мира» [29] . Получается, что окружающий нас мир: «…часть нас самих, наш собственный продукт, плод нашей логически-художественной картины…» [30] Другими словами, наше сознание может менять результаты любого внешнего эксперимента в зависимости от того, во что оно верит… Чуть-чуть иначе, своими словами: все, что мы воспринимаем извне, является проекцией наших собственных убеждений, возвращающихся к нам в формах того, что мы видим и слышим, т. е. наша собственная фантастическая игра воображения записывается нашим же сознанием как форма реальности! Экзистенциально-гуманистическая психология, проходя через «горнила» алхимического становления, приходит сегодня к тому же выводу, что и большинство квантовых физиков: «…все, о чем мы говорим, сконструировано нашим умом», и все реально ровно настолько, насколько мы верим в отобранный нами обман восприятия, в так называемый «trompe l’oeil» – обман глаз! (фр.) Внимание: отобранный нами обман глаз! И все это означает, что мы построили свои мнения, убеждения и уровни ожидания на опыте, который смело можно назвать иллюзорным!
29
Фритьоф Капра «Дао Физики» (Издат. «Орис». Спб. 1994).
30
Тимоти Лири «История будущего» («Janus Books». 2000). Оригинальное название «The Game of Life».
Теперь,
II
Все это только способ говорить о мире.
Действующие лица театра реальности
Одним из самых сильных впечатлений в моем артистическом развитии, и спустя много лет я вынужден признать это, – является, наблюдение за тем, как моя маленькая дочь Анастасия играла в куклы. На сегодняшний день в моем довольно объемном артистическом багажнике этот опыт – несомненно один из самых поразительных, возвышенных и чистых.
31
Хуан Матус (дон Хуан) – шаман мексиканского племени Яки. Наставник и главный герой многочисленных книг американского этнографа Карлоса Кастанеды (1931–1998).
И как я определяю его?
Это – тотально естественное состояние Ума, в котором ребенок-бог, через себя-играющего, наслаждается процессом творения себя-действующего, себя-куклы. То есть: в этой возвышенной игре, – ребенок, отождествляющий себя с куклой, переживает массу самых разнообразных состояний, чувств и эмоций, (от невероятного счастья до чудовищных болевых ощущений, плачет, бьется в истерике, безумно страдает, или, напротив, испытывает привязанность, ответственность за другого, героическое воодушевление и т. д.); ребенок-творец – жесточайшим образом подвергает себя-куклу всем этим драматическим истязаниям, фонтанирует предельным «обострением предлагаемых обстоятельств», т. е. играет «на полную катушку»; а смотрящий на все это ребенок-бог переживает удивительный, родственный по своей природе сакральному, трепет и восторг, своеобразный экстаз и вдохновение, и самое главное, – наслаждение процессом присутствия во всей этой самоосвобождающейся игровой потенции!
Итак, во время обычной игры, ребенок присутствует в некоем, крайне сложном, с точки зрения современной психологии и психотерапии состоянии, в котором три уровня сливаются в одно целое! И речь здесь идет не о детях индиго [32] , но об обычных детях, и об их самом что ни на есть обычном положении Ума – в момент присутствия в процессе игры! В дальнейшем, уже войдя в поток профессии, для того чтобы хоть как-то организоваться в неуемной игривости и тотальной неуловимости Театра Реальности, и испытывая дерзкую амбицию к обобщению вышеописанного опыта, я счел возможным (а также невероятно интересным) использовать для этой работы несколько простых символов того дела, каким, волею судьбы, стал заниматься [33] .
32
Дети Индиго – дети ADS, дети ADHS, «Звездные дети», «Дети Света», «Дети нового тысячелетия», «Новые дети», «дети с новой одаренностью» и т. д. По словам Зигфрида Войтинаса, учителя Вальдорфской школы, сооснователя культурного центра Forum-3 (Штутгарт), – «…они обладают не только сильной целеустремленной волей, но и удивительной чувствительностью к душевным процессам своего окружения. Любая неправдивость и неидентичность не пройдут незамеченными и непременно приведут к молчаливому протесту, либо к взрыву разрушительной ярости. Обладая высоким чувством собственной значимости, они хотят, чтобы их уважали и обращались с ними как со взрослыми. В полтора года они уже говорят “Я”, в два года могут разговаривать, в три – уже сидят за компьютером, в четыре образуют свою группу, вмешиваются в разговоры взрослых и говорят им, что те должны делать. Они обладают ошеломляюще высоким самосознанием и говорят, например, о других детях: “Они не знают, кто я такой!” Часто они спонтанно вспоминают о прежних жизнях и говорят со своим Ангелом. При тестировании они показывают коэффициент IQ выше среднего, где-то около 130. Так, для определенного рода детей, которые явно привносят новые импульсы, новые свойства и манеры поведения в нашу определяемую техникой цивилизацию: дети индиго» (Зигфрид Войтинас «Кто они, дети индиго?» Калуга. Издат. «Духовное познание» 2003) Считается, что индиго-дети, обладая высокоразвитым сознанием и повышенной восприимчивостью, являют собой новый «шаг» в эволюции человечества. Главный признак «индиговости» – это то, что они глубоко внутри себя осведомлены о своей особой миссии, не переносят, когда ими пытаются управлять или ставить их в очередь. Каждый из них знает, что он – особенный, причем не в смысле «лучше других». Название «индиго» – идет от цвета энергии, которую с ними ассоциируют. Изучающие эту проблему утверждают, что это новое для Земли качество энергии, которую они приносят с собой, начав появляться масштабно, примерно с начала шестидесятых годов ХХ века. Сейчас утверждают, что среди новорожденных их чуть ли не больше 50 %. Учителя и психологи во всех странах мира вначале восприняли это «нашествие» как проблему, не понимая, что происходит, это было для них совершенно новым явлением. Теперь проще, для этого явления есть ниша для осмысления и принятия. Известно, что этих детей очень трудно учить в обычном коллективе. Они могут играть только с подобными себе. На сегодняшний день, уже в нескольких европейских странах, включая Америку, есть школы организованные специально для них, для детей нового измерения. (По материалам Internet)
33
Здесь считаю важным обратить внимание на этимологию слова ТЕАТР: «Театр» («», от греческого «» – бог и «» – протекать) означает «как Бог струится и проявляется, каким Бог предстает перед народом». «» содержит корень «», составляющий также и «» (полагать, устанавливать), следовательно, «» означает «тот, кто устанавливает». Кроме того, слово «театр» может быть возведено к «» и «, » (человек) и означать «бог человека», «как Бог действует в человеке», «через человека». Получается, что в этом термине сочетаются корни человека и Бога… (Антонио Менегетти «Кино, Театр, Бессознательное». т. 2. М. Издат. ННБФ «Онтопсихология». 2003). Андрей Павленко, в своей замечательной книге «Теория и Театр» дает немного иную этимологию: – «место для зрелищ». Театр – это, попросту говоря, «зрелище». Слово «» произошло от глагола , означающего «зреть», «смотеть», «видеть», в том числе «созерцать умом».
Итак, внимание! Если, отбросив все лишнее, попытаться ответить на вопрос: «без чего театральная игра не может существовать?» – мы придем к трем основным вещам:
1) без того, кто смотрит (зрителя) [34] ;
2) без того, кто играет (актера); и
3) без того, в кого (или, во что) играют (роли).
Проверено и доказано огромным количеством способов – большего для создания театральной иллюзии, и, как мы выясним позднее, иллюзии жизни, не требуется! Надеюсь, что люди «игрового типа» очень легко меня поймут, так как в качестве основных действующих лиц Театра Реальности я использую три основных аспекта их мира: зрителя, актера и роль! Еще-раз: того, кто смотрит; того, кто играет; и того, в кого играют!
34
Меня часто спрашивают, какое место занимает в этой схеме режиссер? Отвечаю словами Е. Гротовского: «Режиссер это профессинальный зритель», т. е. тот, кто обладает даром творить взглядом.
Я не претендую на новизну самой идеи, но в дальнейшем буду формировать и разворачивать карту игрового потенциала безграничных возможностей Пространства Театра Реальности именно на примере взаимодействия этих трех аспектов. Именно поэтому, в этой главе так много назойливо-акцентирующих внимание восклицательных знаков.
И еще раз, внимание! Такова основная схема:
Зритель + Актер + Роль = Театр Реальности!
Запомним это! При желании, в обратном порядке: Театр Реальности то, -> что Смотрит + то, что Играет + то, во что Играют!