Самые знаменитые святые и чудотворцы России
Шрифт:
Шестнадцать лет владыка Макарий возглавлял Новгородскую епархию и заслужил горячую любовь как новгородцев, так и псковичей. «Воссел же святой на архиепископском престоле, — пишет псковский летописец, — и была людям радость великая не только в Великом Новгороде, но и во Пскове, и повсюду. И был хлеб дешев, и монастырям облегчение в податях, и людям заступление великое, и сиротам кормитель был». «При сем архиепископе владыке Макарии, — вторит ему новгородский летописец, — во всей архиепископии его послал Господь Бог милость Свою на люди Своя, молитвами его времена тихи и прохладны, и обилие великое…»
Следуя уставам преподобных Пафнутия Боровского и Иосифа Волоцкого, а также исполняя постановления московского собора 1503 года, новгородский архиепископ принимает решение о введении единообразного иноческого общежитийного
Святитель Макарий по-отечески заботится о своей пастве. Во время приключившихся в Великом Новгороде народных бедствия — мора и засухи — он созывает клир и сам служит молебны с чином омовения мощей и затем велит кропить водой в окрестностях; после этого мор прекращается. Святитель сам хоронит сгоревших в тюрьме во время пожара, собирает деньги для выкупа соотечественников у татар, посылает великому князю часть свечи от мощей преподобного Варлаама Хутынского, чудесным образом возгоревшейся ночью, поет молебны по случаю победы над татарами. Он неустанно ходатайствует за опальных новгородцев в Москве и отмаливает многих от уз и темницы; добивается освобождения томящихся в псковских тюрьмах молодых татарок, обращает их в христианство и препоручает попечению священников, которые выдают бывших иноверок замуж.
Большую заботу проявляет святитель о строительстве храмов в своей епархии. Он украшает кафедральный Софийский собор новыми иконами, новыми царскими вратами и богато украшенной завесой, устраивает амвон искусной работы. Для главного кафедрального собора Новгорода отливается большой колокол. С внешней стороны на соборе были написаны образы Святой Троицы и Софии Премудрости Божией «на поклонение всем православным христианам». Всего при святителе Макарии только в Новгороде строятся, перестраиваются, украшаются после пожаров около сорока храмов; все они снабжаются утварью, книгами и сосудами из мастерских, учрежденных святителем. Среди новопостроенных церквей — храм святителя Николая на владычном дворе, возведенный по повелению архиепископа Макария в 1542 году. По указанию архиепископа в Пскове строится архиепископский дворец.
Будучи «иконником искусным», святитель Макарий лично поновляет великую святыню Новгородской земли — икону Знамения Божией Матери, обветшавшую за долгие годы. По окончании работы преосвященный архиепископ проводил с честью «Пречистую Богородицу с крестным ходом, при стечении большого количества новгородцев в храм Пресвятой Богородицы».
О широте интересов святителя Макария свидетельствует его инициатива по строительству первой водяной мельницы на Волхове, о чем рассказывает псковский летописец: «И по прошествии нескольких лет святительства своего в Великом Новгороде замыслил архиепископ Макарий мельницу поставить, где испокон веков не бывало. И по благословению архиепископа Макария начали монастыри и концы (районы. — Авт.)Великого Новгорода возить на судах камень и насыпать запруды». Эксперимент, правда, закончился неудачей: поднявшаяся весной вода смыла запруду.
Величайшей заслугой святителя Макария стало создание под его руководством грандиозного литературного свода энциклопедического характера — 12-томных Великих Миней Четьих, вобравших в себя почти все богатство тогдашней русской литературы. К работе над составлением столь внушительного памятника святитель приступил еще в 1529/30 году и в течение двенадцати последующих лет вместе со своими помощниками собрал «все книги чтомые», «которые в Русской земле обретаются». 12 громадных по объему и формату месячных книг (с сентября по август) стали, по выражению современного церковного историка, «полной энциклопедией» тогдашней духовной образованности. В них вошли не только жития святых, отмечаемых в тот или иной день, похвальные слова им, рассказы о совершенных
Первая редакция труда святителя была завершена к 1541 году. 12 томов так называемого Софийского комплекта святитель Макарий вложил «на помин души» своих родителей в Новгородский Софийский собор. Позднее, когда святитель занял митрополичью кафедру и переехал в Москву, работа продолжилась. К ней были подключены многие писцы не только в Новгороде и Москве, но и в других книжных центрах Руси. Новые редакции Великих Миней Четьих значительно превосходили по объему первую, Софийскую. Один комплект святитель внес как вклад «на память своей души и по своих родителех в вечный поминок» в Успенский Кремлевский собор в 1552 году (так называемый Успенский комплект), а второй преподнес царю Ивану Грозному в 1554 году (Царский комплект). Каждая из минейных книг насчитывает от 1500 до 2000 листов форматом в большой лист. О грандиозности труда святителя Макария свидетельствует тот факт, что до сих пор Великие Минеи Четьи так и не изданы типографским способом. Еще в XIX веке была предпринята попытка их издания: почти за сорок лет вышло в свет 23 внушительных тома большого формата, но это менее половины всего собранного святителем.
Собирание материалов для Великих Миней Четьих и их составление и редактирование не исчерпывают всей литературной деятельности святителя за время его новгородского архиепископства. Около 1539 года по его инициативе был составлен так называемый Владычный летописный свод Макария, продолживший прежние новгородские летописи. В 1540 году вместе со священником Агафоном Макарий составляет новую пасхалию на восьмую тысячу лет (по счету лет от «Сотворения мира»).
В 1542 году шестидесятилетний святитель становится митрополитом Московским: 16 марта он был наречен на митрополию собором епископов, а 19 марта 1542 года «поставлен на престол первосвятительства великой России».
Это было трудное время в истории страны. Пользуясь малолетством царя Ивана IV, власть оспаривали друг у друга различные боярские кланы. Прежний митрополит Иоасаф был свергнут Шуйскими и сослан в Троице-Сергиеву лавру. В сентябре 1543 года в центре боярской схватки оказался уже митрополит Макарий. 9 сентября члены Боярской думы учинили потасовку прямо в Столовой палате: на глазах самого царя и митрополита был схвачен и избит едва не до смерти боярин Федор Семенович Воронцов. Макарий с большим трудом сумел «отмолить» Воронцова от смерти; дважды ему пришлось ходить к Шуйским, при этом сторонники Шуйских едва не набросились на него самого: один из них наступил на край одежды святителя и «мантию на митрополите изодрал».
К счастью, митрополит Макарий сумел избежать судьбы своих предшественников: он не только удержался на святительском престоле, но и добился значительного усиления авторитета московского митрополита. 16 января 1547 года митрополит Макарий впервые в русской истории совершил в Успенском соборе чин венчания на царство великого князя Ивана Васильевича (будущего Ивана Грозного). Святитель торжественно, в присутствии всего освященного собора, возложил на юного государя бармы и царский венец («шапку Мономаха»), обратившись к нему с особым поучением, в котором обосновывалась особая роль Богом избранного православного государя. Спустя всего полмесяца в том же Успенском соборе митрополит Макарий венчал царя Ивана и его супругу Анастасию Романовну.