Сатрапы Сатаны
Шрифт:
После смерти Теодора II партия сторонников покойного Формоза избрала папой Иоанна IX, а партия его противников — Сергия. На несколько лет первая партия возобладала, и Сергий был вынужден удалиться в ссылку. Когда в 903 г. антипапа Христофор изгнал из Рима законного папу Льва V, Сергий заручился поддержкой влиятельнейшего патриция Альбериха и овладел Римом. Христофор и Лев были схвачены и удавлены.
При Сергии граф тускулумский Теофилакт стал практически диктатором папского Рима и использовал понтифика как марионетку для расширения своих владений. Что до папы, то он разворошил церковные несогласия, объявив всех пап после Стефана VII антипапами и провозгласив действительность постановлений Трупного синода. При нём была возобновлена рухнувшая во время преступного синода Латеранская
С 914 г. Марозия практически управляла папством, которое в этот период было воплощением разврата и коррупции. Маро-зия привела к власти 4 пап, правивших непродолжительное время и умерших или исчезнувших при таинственных обстоятельствах.
Очередным папой стал внук Марозии шестнадцатилетний Иоанн XII (16.12.955-14.05.964). У него было несколько любовниц и 2000 лошадей, которых он кормил вымоченными в вине фигами и орехами, проматывал пожертвования пилигримов в азартные игры и на шлюх. Он убивал и расчленял своих противников, совершал прелюбодеяния и инцест, страстный охотник, игрок и клятвопреступник. Жизнь этого святого прервал муж, заставший папу в объятиях своей жены.
Марозия, после акта экзорцизма, была казнена [152] .
В период времени с 60-х гг. IX века до 50-х гг. XI в. происходил раскол христианства на православных (от слов “ортос” — “прямой”, “правильный” и “доксос” — “мнение”, “суждение”, “учение”) и католиков (от греческого “католикос” — “всеобщий”, “вселенский”).
Католическая конфессия была представлена одной католической церковью (с центром в Риме), а православная — четырьмя церквами (с центрами в городах Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме).
152
Тайны Ватикана. 2006г. Сценарист и режиссер Себаястья Шмит, Элмар Стиг.
Общепринятыми причинами раскола являются различия в социальном положении христианского духовенства на Западе и на Востоке; стремление руководителя Римской церкви стать единоличным главой всех христиан; и различия в вероучении и культе между западной и восточными церквами.
В христианстве того периода Бог-Отец символизировал светскую власть (и прежде всего, монархов), Бог-Сын — духовенство, а Бог-Дух Святой — простой народ.
На Востоке светская власть на иерархической лестнице находилась выше духовенства, на Западе эти ветви власти находились в состоянии равновесия. Поэтому папа говорил, что Дух Святой исходит сразу же и от Отца и от Сына, а патриарх утверждал, что Дух Святой исходит только от Отца.
Разногласия завершились тем, что 16 июля 1054 года глава папского посольства кардинал Гумберт возложил на алтарь Софийского собора в Константинополе заранее подписанную папой грамоту, в которой патриарх Михаил и его сторонники предавались анафеме. В свою очередь патриарх Михаил собрал в Константинополе поместный собор и уже 20 июля 1054 года, предал анафеме папу Льва IX и его сторонников. Взаимные проклятия были сняты лишь 7 декабря 1965 года папой Павлом VI и константинопольским патриархом Афинагором.
В 1033 г. благодаря отцовской взятке папой стал итальянец Бенедикт IX, которому судя по сохранившимся документам было то ли 11 то ли 18 лет. Юный папа был сексуальным маньяком, садистом и мародером. Трижды ради спасения жизни во избежание кары людской за свои сексуально-садистские деяния Бенедикт-IX бежал из Рима.
Став папой итальянец Григорий VII (30.06.1073-25.05.1085) возвел в абсолют власть церкви. Он издал Диктаты — манифест власти, которым провозглашено, что римская церковь основана самим Господом и только папе дозволяется использовать символы имперской власти, все светские правители достойны только целовать папе ноги, папа — единственная власть в мире и ему позволено низлагать императоров, если он того пожелает. Никакой его приговор не может быть никем отменен, и только он один может отменять любые [приговоры]. Римская
В декабре 1075 г. Григорий VII сообщил содержание своего манифеста в письме к императору Генриху IV и потребовал подчинения самого императора и императорских епископов Риму. Генрих, как и его двадцать шесть епископов, ответил отказом, за что в 1076 г. были отлучены от церкви. В этой связи немецкие князья, потребовали от Генриха IV избавления от отлучения под угрозой лишить его германского престола. Это вынудило Генриха IV в 1077 г. пойти на покаяние к папе Григорию VII.
Три дня и три ночи римский император в одном рубище без всяких знаков различия мерз на холоде у дворца папы Григория VII, который лишь на четвертые сутки смилостивился и отменил отлучение его от церкви. Борьба за власть между императором и папой завершилась в пользу духовенства [153] .
153
Тайны Ватикана. 2006 г. Сценарист и режиссер Себаястья Шмит, Элмар Стиг.
В XII в. католическая церковь столкнулась с ростом оппозиционных религиозных движений в Западной Европе, прежде всего с альбигойством (катары [154] ). Для борьбы с ними папство создало инквизицию [155] и возложило на епископов обязанность выявлять и судить «еретиков», а затем передавать их для наказания светским властям («епископская инквизиция»); этот порядок был зафиксирован в декретах Второго (1139) и Третьего (1212) Латеранских соборов, буллах Луция III (1184) и Иннокентия III (1199).
154
Катары (греч. кабароц чистые) — название, данное в Средние века христианскому религиозному движению, сочетавшему в себе элементы дуализма и гностицизма. Катары считали, что Сын Божий пришёл в этот мир не для того, чтобы искупить первородный грех Своей жертвой и смертью на кресте, а для того, чтобы напомнить людям, что их Царство не от мира сего, и научить их спасительному таинству, которое навсегда избавит их от зла и от времени.
155
ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio — расследование), судебный институт католической церкви, предназначенный для выявления и искоренения «ересей».
Во Франции первое известное сожжение состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с Дьяволом, отчего она, якобы, родила помесь волка, змеи и человека. В 1320-1350 гг. на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе — более 400. Особое усердие в борьбе с еретиками посредством сожжения проявили английская королева Мария Тюдор, получившая прозвище Кровавой, и верховный инквизитор Испании Торквемада. По данным историка Х. А. Льоренте, за 18 лет деятельности Торквемады на костер взошли 8800 человек. В 1481 г. только в одной Севилье было сожжено заживо 2 тысячи человек.
О вюрцбургском епископе Филиппе-Адольфе Эренберге (1623-1631) следует сказать особо. В одном только Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых были сожжены 209 человек, в том числе 25 детей в возрасте от 4 до 14 лет. Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый мужчина — отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяволом [156] .
А как методы судопроизводства инквизиторов согласовались с учением Христа?
156
История пыток и наказаний.