Сатрапы Сатаны
Шрифт:
В 1118 году девять рыцарей ордена ионитов (госпитальеров) [162] Годфруа де Сент-Омер, Андре де Монбар, Гундомар, Ролан, Жоффруа Бизо, Пэйн де Мондидье, Аршамбо де Сент-Аман во главе с Гуго де Пейном (орфография может варьироваться [163] , выделившись в отдельное братство, обратились к королю иерусалимскому Бодуэну II с предложением создать специальную гвардию, своего рода «охранное» агентство для защиты паломников к Святым местам. Монарх выделил в распоряжение новой организации участки земли, в том числе — часть королевской резиденции, которая примыкала к так называемому Храму Соломона. К библейскому царю храм отношения не имел — то была арабская постройка, но рыцари уверились в обратном, и за ними скоро закрепилось название «храмовники» (templiers от temple, «храм»).
162
163
Мелвиль М. История ордена тамплиеров/ Пер. с фр. к.и.н. Цыбулько Г. Ф. — СПб: Евразия, 2003. — 368 с.
Первоначально орден служил благородным целям: рыцари ордена охраняли пилигримов, путешествующих в Иерусалим. Герб ордена — два рыцаря на одном коне — символизировал их бедность и смирение.
В связи нехваткой средств для военных целей, в 1127 г. король Иерусалима отправил Гуго де Пейна, с посольством к папе Гонорию II с целью добиться объявления нового крестового похода или, по крайней мере, выделения как можно большего числа христианских воинов для защиты Иерусалима. 14 января 1128 г., в Труа был созван собор, на котором Гонорий II официально утвердил орден Храма, его Устав (латинский) и назначил Гуго де Пейна Великим магистром ордена. Орденский Устав и Правила были подготовлены при участии Бернара Клервонского и походили на Устав и Правила ордена Цистерцианцев. Одновременно были выделены значительные материальные средства для развития ордена.
Для осуществления хозяйственной деятельности по жизнеобеспечению ордена рыцари привлекли иерусалимских евреев. Это было началом конца тамплиеров. Вероятно, по наущениям [164] иудеев постепенно рыцари стали брать с пилигримов деньги, вначале в виде вкладов, пожертвований, а потом и просто так. Дальше — больше: профессиональные вояки стали зарабатывать на сопровождении торговых караванов, не гнушались и обычным грабежом.
Христианская церковь официально осуждала ростовщичество, но аббатства [165] давали деньги под залог «земли и плодов с неё» для финансирования паломничества в Иерусалим. Срок возврата имущества — возвращение паломника. Величина кредита была равна 2/3 суммы залога [166] .
164
НАУЩАТЬ — подговаривать, подстрекать на плохой поступок. ... (Толковый словарь Ожегова)
165
Аббатство (лат. Abbatia) — католический монастырь, управляемый аббатом (мужской) или аббатисой (женский), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе.
166
wikipedia.org/wiki/Тамплиер
Если аббатства нарушают заповеди Христа [167] , то евреям [168] тем более христианские законы — по барабану, ведь ростовщичество является одним из рекомендованных им способов завоевания мира.
Для евреев в ту пору ростовщический бизнес был достаточно рискован: зачастую их просто грабили, а добиться правосудия иудею было нелегко. Сотрудничавшие с тамплиерами иудеи коррумпировали и рыцарей и папу, поправших Христовы заповеди!
167
«И взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая» Евангелие от Луки, (глава 6, стих 35).
168
Евреи — это «правоверные иудеи», для которых каждое слово Торы (т.е. Ветхого Завета) священно. «Второзакония-Исайи»: «4. 1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие];
23. 19. Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;
23. 20. иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею;
28. 12. и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]»
Как уж им это удалось — история умалчивает, но папа предоставил тамплиерам право на финансовую деятельность, под предлогом финансирования богоугодной деятельности Ордена! Безусловно, те особые условия в которых существовал орден, позволял использовать банковские и финансовые «ноу-хау»
А как решался вопрос с безземельными людьми? В их документах изначально проставлялась большая сумма займа, чем та, что доставалась получателю. При этом был обязателен залог, например, в виде драгоценностей. Ставки такого скрытого кредитования не афишировались, но некоторые историки (например, Пирс Пол Рид в «Тамплиерах») считают, что они поначалу были умеренными — около 12% годовых — при том, что самые надежные и знаменитые евреи-банкиры той эпохи, ломбардцы, требовали 24! Как же последние не разорились, столкнувшись с такой демпинговой конкуренцией? Все просто: опасаясь обвинений в ростовщичестве, храмовники выдавали кредиты только на богоугодные дела. Им и этого хватало с лихвой [169] .
169
Тайна казны тамплиеров. Эдуард Заборовский.
В последующем тамплиеры разработали чековые операции, за которые Орден брал небольшой налог. Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), давал возможность отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету. Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.
Кроме безналичного перевода денег, храмовники придумали множество других банковских новинок. Они изобрели систему банковских представительств, отделили собственно банковское дело от купеческой торговли, изобрели систему чеков и аккредитивов, ввели в обиход «текущий счет». Все основные банковские операции изобретены и апробированы тамплиерами.
С трудом верится, что все эти ростовщические штучки вояки-тамплиеры придумали без участия еврейской «службы тыла» ордена!
Со времён крестовых походов папы освободили крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же долги отдавали в любом случае.
Буллой “Omne Datum Optimum” (“каждый дарящий лучшее”) папа Иннокентий II в 1139 году даровал тамплиерам освобождение от уплаты церковной десятины и право иметь в Ордене капелланов. В 1162 году папа Александр III особою разрешительною буллой освободил тамплиеров от опеки иерусалимского патриарха и епископов и разрешил им иметь собственное духовенство. Орден Рыцарей Храма, имевший уже, в силу особых привилегий, собственное войско, собственную полицию, собственный суд, обладавший громадными денежными богатствами и обширными земельными имуществами во всех государствах Европы, подчиненный непосредственно одному папе, являлся настоящим государством в государстве и по богатству и могуществу мог соперничать со многими монархами.
Орден скупал огромные земельные владения: в середине XIII века около 9 000 мануариев [170] ; к 1307 г около 10 500 мануа-риев.
Постепенно тамплиеры стали крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все — от крестьян до королей и пап. Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли». При Людовике IX Святом королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной [171] », — пишет Лозинский [172] .
170
Мануарием в Средние Века называли земельный участок размером 100— 200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря.
171
wikipedia.org/wiki/Тамплиер
172
Самуил Горациевич Лозинский (1874—1945) — российский историк, соредактор Еврейской энциклопедии (1907-1913)