Сатья Сай Вахини

Бхагаван

Сначала человек должен изучить основные истины, содержащиеся в священных текстах и данные знающими людьми. Когда вы узнаете о них, вы ими заинтересуетесь. Затем вы разовьете потребность визуализирования таких истин любым способом. Это первый уровень Знания.

На втором уровне вы внимательно прочитываете, изучаете священные тексты и запоминаете, где они могут быть ценны. Вы читаете и визуализируете их. С большим усердием вы задаете вопросы, обретаете понимание и наслаждаетесь им. Так вы исполняетесь удовлетворения в том, что умеете различать глубокие истины. Это второй уровень Визуализации.

Добиться успеха на первых двух уровнях недостаточно. Вы должны изучать все известное и видимое. Человек, вступая на арену собственного опыта, должен чувствовать полное единство с Идеалом. Если

заснуть после принятия пищи, появится расстройство желудка. Если человек ежедневно потребляет необходимую пищу и выполняет физическую работу, его кровь улучшается. Таким же образом мы должны реализовывать на практике то, что мы знаем и видим, усваивать и использовать это ради роста нашей страны и благосостояния человечества.

Очень легко запомнить куски книг и читать лекции. Знания, полученные только из чтения книг--это книжное знание. Это довольно-таки заурядный тип знания. То, что мы видим, слышим и понимаем необходимо использовать на практике, по крайней мере, в некоторой степени. Это уровень Поступления.

Древние священные предания содержат несколько точных истин. В них скрыты бесценные жемчужины. Там можно также найти многие научные теории об атомах. Ученики должны пытаться постичь сокрытые истины и использовать их на благо человечества. Они должны испытывать желание найти неизвестное. Они не должны удовлетворяться изучением лекций, присутствием на семинарах и дискуссиях.

Только те, кто обладает истинным духом пытливости, может распространять в мире настоящее знание. Поверхностное знание бесполезно. Нет знания более ценного, чем знание, полученное из непосредственного опыта. Его следует обретать через собственные поступки, инициативы, решения и настойчивость. Его следует использовать для развития технологии и повышения выпуска продукции, которые создают экономический рост страны.

Необходимо получать мудрость из опыта, но также важно развивать способность проницательности, которая позволяет нам использовать его ради благосостояния страны. Образование без разбора и мудрость без проницательности бесполезны. Образование--это одна вещь, но разборчивость--совсем другая. Разборчивость--это то качество, которое позволяет отличать хорошее от плохого и дарит нам способность решать, какое внимание следует уделить различным аспектам в данных ситуациях. Разборчивость--компонент мудрости. Без разборчивости нельзя идти правильным путем. Проявлять разборчивость во всех поступках--признак проницательности. Через открытие атомной энергетики человек может создавать разрушительное оружие, которое может за секунду превратить мир в пепел. Та же самая атомная энергия способна помочь нам генерировать миллионы киловатт электричества, которое можно использовать в промышленности и сельском хозяйстве, превращая страну в цветущий сад. Образованный человек должен в таких делах выказывать разборчивость и следовать верному пути. Открытия и изобретения человечества не должны использоваться ради злых целей, ведущих к бедствиям и разрушениям. Разборчивость учит нас правильному использованию их, увеличению выпуска продукции и обеспечению благосостояния человечества.

Человек, наделенный такой мудростью и разборчивостью будет высоко цениться, даже если он не обладает большими сокровищами или не занимает высокого положения в обществе. Человек, лишенный мудрости и разборчивости, никогда не расцветет духовно, даже если он высоко образован, является выдающимся ученым или мультимиллионером. Человек, лишенный мудрости и разборчивости, не сможет даже различить Дхарму и Адхарму. Следовательно, каждый ученик должен стараться исполниться мудростью и разборчивостью, не успокаиваясь на приобретении теоретического знания, он должен развивать далеко смотрящее зрение вместе с мудростью и использовать его на благо общества.

Вместе с мудростью, разборчивостью и опытом человек должен также обладать духовным рассудком. Его нельзя получить из книг. Чтобы обрести его, необходимо много путешествовать. Для этой цели наши предки отправлялись в странствия, разговаривали со святыми в священных местах и касались их стоп. Они видели много полезного в этой Божьей Вселенной и получали много ценных уроков из этого. В природе существуют некоторые вещи, которые могут преподать

урок, насыщенный мудростью. Развитие духовного разума заключается в изучении первоосновы и природы таких вещей.

Человек должен постичь значение истории, культуры и цивилизации и распространять его. Тот, кто хочет заняться таким распространением, должен сначала понять природу души. В этом мире есть знание: физика, музыка, литература, искусство и математика. Среди всех этих видов знания самым ценным является самопознание. Без понимания этого человек не может обрести радость и мир. Хотя человек может добиться признания и известности в мире, без самопознания он не обретет счастья. "Знание Души", "Знание Бога", "Духовное Знание"--все эти выражения означают, что мудрость дает полное понимание души и Бога. Самопознание--это знание, с помощью которого становится все известно. Человек, обладающий самопознанием, может считаться всезнающим.

Мирские науки не могут даровать нам абсолютный мир и смирение. Самопознание может поддержать нас на волнах в море печали. Поэтому все должны стремиться к самопознанию, которого можно достигнуть чистотой ума. Чистоту ума можно обрести через благочестивые деяния, священнодействия, милосердие, сострадание и преданность. Не корыстные, а совершенные во имя Бога поступки очищают сердце. Солнце Мудрости заходит в чистое сердце. Такой закат возвеличивает Человека до положения Бога.

Человеческие усилия делают первый шаг к тому, чтобы обрести высокое положение Божества. Божья Милость--это второй важный фактор. Каждый может стремиться достичь самопознания. Мужчины и женщины, богатые и бедные, все подходят для того, чтобы исполниться пламенем духовной мудрости. Здесь не имеют значения различия в расе и религии, касте и занятии. Неважно, имеет ли человек начальное образование, занимается ли он физикой, знаком ли с мировыми преданиями. В современном мире получить такое Самопознание непросто. Но не следует отбрасывать подобные попытки, поддаваясь отчаянью и расстройствам.

Некоторые люди стараются найти духовное знание в мирском обучении. Это нежелательно: они упустят сразу обе цели и будут бродить между ними. Но мирское обучение отбрасывать нельзя; оно полезно для достижения духовного виденья во время обретения мастерства через мирские занятия. Так, молодежь должна проводить каждый день некоторое время в медитации к Богу.

Молодежь должна направлять свои поступки и бороться на пределе своих способностей за построение великой Индии и счастливого мирного мира. Они должны отбросить желание власти. В сердце каждого ученика должно установиться желание искоренить испорченность и взрастить потребность в тяжелой работе. Будущее матери Индии зависит от них. Она ждет их. Как долгом каждого ребенка является служение и ублажение матери, так обязанность каждого сына Матери Индии--сделать ее счастливой. Служение Материнской земле должно стать священным идеалом, долгом всех индусов является преданное служение Матери Индии. Такой долг можно даже описать как часть "Деса нити" (благородство каждого проявляется в его отношении к родине). Следовательно, каждый ученик должен внушать себе принципы национального согласия и единства. Человек, лишенный таких черт, не сможет возвыситься или быть полезным для страны.

Жертвенность--это тоже аспект характера. Это одно из качеств, которые должны впитывать в себя молодые люди. Часто под жертвенностью понимается щедрость и филантропство. Но между благотворительностью и жертвенностью существует большая разница. Щедрые люди дают только часть своего имущества другим. К этому относится раздача пищи, надел землей, добровольные взносы, бескорыстный физический труд и распространение образования и знания. Но через благотворительность никто не может отдать всё, что имеет. Если человек родился в нищете, он не может оказывать благотворительность. Некоторые люди сами решают для себя, что ценно для них, а остальное отдают обществу. Такие люди получают в мире большое признание. Наши священные тексты советуют предлагать бедным и беспомощным часть своего имущества. Те, кто отрицает это наставление, кто копит лакхи рупий для себя, являются бездушными, эгоистичными и несправедливыми скрягами. Такой скупец станет рано или поздно жертвой собственной деградации, это неизбежно.