Сборник исторических миниатюр
Шрифт:
Но это только кажется.
Нет абсолютных истин
Вот этот список и несколько вольная, но вполне логичная трактовка его позиций.
1. Будем вместе. — Консолидация сил.
2. Будем любить друг друга. — Братские отношения (масоны обращались друг к другу словом «брат»), способствующие возникновению взаимного доверия.
3. Будем говорить о благе свободы. — Культивирование свободолюбия.
4. Будем уважать друг друга. — Опора на социальное равенство.
5. Будем устраивать памятные собрания после смерти
6. Будем стараться не спорить друг с другом. — Развитие толерантности и терпимости.
7. Будем собираться часто. — Системный подход.
8. Платить взносы. — Наличие бюджета делает организацию независимой (у масонов были кассы взаимопомощи, деньги которых шли на общие нужды. К примеру, есейчас в масонских госпиталях США льготное лечение).
9. Будем не огорчать друг друга. — Общение, основанное на положительных эмоциях, привязывает к людям и структурам сильнее денег.
10. Будем читать доклады на всякие темы. — Просвещение и развитие.
11. Будем соблюдать ритуалы. — Деление мира на «своих» и «чужих».
12. Будем хранить тайны. — Защита и безопасность.
Самый простой «перевод с русского на русский» позволяет заметить, что философия масонства основывается на либеральных ценностях и мотивации для их защиты. Мало того, становится понятным, что подобное движение могло возникнуть только в Англии — уже конституционной монархии, уже прошедшей через парламентскую реформу, уже отчасти признавшей социальные свободы и уже желающей большего.
Не сложно и предположить, что стоящие вне религиозных и политический пристрастий (в масоны принимались люди разных вероисповеданий и взглядов), союзы думающих, прогрессивно настроенных, жаждущих изменений, состоятельных мужчин (очередное условие членства), по мере распространения в Европе вызвали бурю протестов со стороны властей и церкви. Особенно ополчилась на масонов католическая религия. И для этого имелись веские основания.
Во–первых, все, что приходило в Европу из Англии несло в себе зерна бунта и ереси. Ведь англичане казнили своего короля, отказались от римской веры, избрали парламент и т. д.
Во–вторых, католическая церковь, в то время стоящая над монархами Европы, несла ответственность за порядок в странах себе подвластных. А устанавливать и поддерживать порядок проще имея в подчинении покорный и неграмотный народ, а не образованный и свободолюбивый, к чему призывали масоны.
В-третьих, атмосфера тайны, закрытость способствовали тому, что при определенных условиях масонские ложи могли перейти от философствования к активным действиям — политической пропаганде и заговорам.
В-четвертых, равнодушное отношение масонов к религиозной принадлежности своих членов априори лишало церковь инструментов влияния и делало вольных каменщиков силой неуправляемой.
И, в-пятых, эту неуправляемую, растущую день ото дня силу, невозможно было уничтожить. Одной из особенностей масонских организаций являлась скрытость действий. Масоны (и тогда, и сейчас) не выступали открыто, не опровергали ту или иную информацию, не отвечали на похвалу и выпады
В 1738 г. Климент XII объявил интердикт обществу вольных каменщиков, что означало автоматическое отлучение римокатоликов от церкви в случае вступления их в масонскую ложу. Но сторонников нового движения это не остановило. Ряды «каменщиков» росли, движение захватывало дворянство, мещанство, буржуазию, армию, образуя «пятую колонну», не подчиняющуюся национальным интересам и партиям, управляемую из–за границы, проповедующую какие–то «дурацкие» гуманистические ценности, смущающую умы идеями социального равенства.
В общем, не мудрствуя лукаво, следует признать: практически с самого начала своей деятельности масоны, декларирующие «миру–мир», оказались в состоянии войны в большинстве европейских стран. И должны были как–то выживать.
В Австро — Венгерской империи участие в масонских ложах каралось как государственная измена. В Италии и Германии масонов арестовывали. В Испании и Португалии они становились жертвами инквизиции. Во Франции немногие сохранившиеся ложи находились под надзором наполеоновской полиции.
Идеи и их приверженцы
Интересный феномен: с каждой большой и светлой идеей по поводу спасения человечества почему–то происходят странные метаморфозы. По мере распространения она, как в игре «испорченный телефон», искажается и в итоге, часто превращается в свою антитезу. А все благодаря пресловутому человеческому фактору, умеющему «перекрутить» все к собственной пользе и с помощью светлых идей творить самые что ни есть темные дела.
С масонством произошла именно это.
Главным документом масонства считается «Книга конституций» пастора Дж. Андерсона, одного из видных руководителей ордена в Англии, утвержденная в 1723 году. Один из ее разделом называется «О гражданской власти, высшей и подчиненной» и повествует: «Каменщик, где бы он ни жил и ни работал, есть мирный подданный гражданских властей, и он никогда не должен вмешиваться в заговоры против мира и благоденствия народа, нарушать своих обязанностей к начальству». Это положение было призвано доказать лояльность масонов государству и его законов. Далее предусматривалось, что члены ложи «должны быть люди добрые и верные, свободные по рождению, зрелого и рассудительного возраста, не крепостные, не женщины, не безнравственные или неприличные люди, но люди с добрым именем».
Казалось бы, все правильно, однако…автор книги «Правда о масонстве» А. Клизовский пишет: «В современное масонство внесена политика, коммерция, протекционизм и служение не общему, но личному благу. Не имея общего руководящего центра и общих руководящих идей, современное масонство разделилось на множество самостоятельных лож, которые ведут самостоятельную политику и среди них есть, как ложи более или менее светлые, так определенно вредные и даже темные. Ввиду этого полагать, что современное масонство представляет грозную сплоченную силу, которая держит в своих руках судьбу планеты, не приходится. Каждая масонская ложа имеет силу и пользуется известным влиянием в своей стране и в своей сфере деятельности».