Седьмой сценарий. Часть 3. Перед выбором
Шрифт:
СССР держал в равновесии славяно-тюркский и православно-исламский баланс в Евразии. С его снятием равновесие нарушено. Его пытаются восстановить. В этом смысл «славянского союза», в этом объективное содержание заключенных соглашений. И не надо оправданий. Не надо лукавств по поводу того, что-де, мол, у Ельцина «не нашлось пятнадцатикопеечных монет, чтобы позвонить вовремя Назарбаеву». Не надо возгласов об «открытости союза независимых государств».
Западная (да, наконец-то, и советская!) пресса в этом смысле гораздо более откровенна.
Бонн, 06.12.91 г.
Ельцину и части его сторонников становится не по себе при мысли о том, что без Украины придется столкнуться лицом к лицу со среднеазиатской «гвардией пяти» под руководством своевольного Назарбаева, которая будет дополнена исламским Азербайджаном. Беспокойство вызывает отчасти это этнически-религиозное смещение центра тяжести, а с другой стороны, в основном не изменившийся авторитарный строй в этих республиках, где, невзирая на реформаторское рвение, например, Назарбаева, почти не воцарился демократический дух.
Рим, 6 декабря, «Унита».
Из интервью первого вице-премьер-министра Украины Константина Масика:
ВОПРОС: Скажите откровенно: для вас Горбачев уже частное лицо?
ОТВЕТ: Сейчас его статус неопределенный. Существует ново-огаревский договор между семью государствами, которые в конечном счете этот документ не подписали. Как писали «Известия», этот союз двух ушанок с пятью тюбетейками. Действительно, в нем участвуют Россия и Белоруссия и пять азиатских республик. Мы не участвуем и не будем участвовать во всем этом. Нашей ушанки там не будет.
Интервью Ю. Афанасьева журналу «Темуаньяж Нретьен» (Париж) с подзаголовком «Старые структуры оказывают сопротивление реформам»:
ВОПРОС: Таким образом, в Союзе возникнут разногласия по вопросу экономических реформ?
ОТВЕТ: Схематически существуют три обширные зоны:
Западная зона с католической доминантой. Это независимые Балтийские республики, Западная Украина и Западная Белоруссия, которые открыты для экономической либерализации.
Славянская зона с преобладанием православной религии, которая на протяжении веков тщетно стремилась к изоляции от остального мира.
И, наконец. Средняя Азия — с мусульманской цивилизацией.
Для того чтобы объединить эти три зоны, как раз и нужно отказаться от централизованных реформ. Мы можем быть разными в плане культуры, религии, экономики, но жить вместе. Больше нет нужды придерживаться прежней схемы республиканского государства.
«Независимая газета», 11.12.91 г.
По поводу подписания соглашения руководителей Российской Федерации, Украины и Беларуси о создании нового содружества президент Всесоюзного татарского общественного центра Марат Мулюков
Как указывает немецкая газета «Хандельсблат», первый заместитель Председателя правительства РСФСР Г. Бурбулис (6 декабря 1991 г.!) предложил образовать славянское сообщество, в котором сохранение единого экономического пространства и контроль за ядерным оружием будут дополняться двусторонними договорами между республиками. Нет сомнения, что шансы создания «рыхлого» союза, ориентированного прежде всего на экономические интересы, гораздо выше, чем у «нового» союзного формирования, пишет газета.
Если хотят скрыть замысел, то поступают не так. Если не хотят дискриминации, то строят союз по-другому.
С нашей точки зрения, попытка восстановления этноконфессионального баланса естественна, иначе и быть не могло. Вся беда в том, что это попытка с негодными средствами, попытка, которая своим результатом будет иметь совсем не то, что замыслено.
Продемонстрируем это на рис. 1, где:
АБ — этноконфессиональное равновесие (ЭКР) до отделения Украины.
ВГ — ЭКР после отделения Украины.
БВ — этноконфессиональный сдвиг.
В — В1 — попытка восстановить баланс с помощью СНГ.
В1 — В2 — ответные действия исламского мира (Ашхабадская встреча).
В2 — ВЗ — попытка снова восстановить баланс со стороны «славян».
В3 — В4 — ответные действия «ислама» уже на территории РСФСР.
В4 — В5 — противодействие этому действию со стороны РСФСР, которой придется уже «брать все на себя».
В5 — Е — ответные действия «ислама» с выходом за рамки политического противоборства.
Е — Е1 — военный конфликт.
Д — предельный уровень дисбаланса, с которого противостояние становится неизбежным, переставая при этом быть мирным.
Рис. 1
Мы видим наглядно, в чем разница между благими намерениями и осуществляемыми для их реализации практическими шагами. Как только эта разница обозначена, суть действия становится очевидной. Входя в подобный союз, «славяне» нового государства не строят. Однако они получают противника в лице исламского мира. Зная Восток, можно предсказать, что при любом внешнем доброжелательном принятии СНГ (вызванном сегодняшней расстановкой политических сил и конъюнктурой) политическая трещина уже возникла, что предопределяет во многом политическую «погоду назавтра».