Секреты человеческой доброты
Шрифт:
Контуры души могут быть свободно разрушены в любое время и человеческая жизнь, можно сказать, проистечет в никуда.
И только добро, а точнее, трехатомное состояние его слагающего вещества защищает тот самый контур еще более надежно от посягательств земной среды и всяческой космической активности.
Посему, добру быть и торжествовать, а значит, и творить добро нужно повсеместно. Не забывая при этом напрягать свои чувства и
На этом данная глава завершена, и мы переходим во вторую часть произведения, где познакомимся с моментами выделения и отделения человеческой доброты и заглянем напрямую в саму человеческую душу. Ну, а дальше, сделаем необходимые выводы и привлечем уже к себе все сакральные значения доброты, изначально построенные только на факте сотворения самой души, что психологически очень важно и чуть позже вы узнаете, почему.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
МОМЕНТЫ ПАМЯТИ
ГЛАВА 4
МЕМОРАНДУМ ИСПОЛНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДОБРОТЫ
«Всякий раз, когда мое тело наполняется приливом какой-то, не понятно откуда взявшейся доброты, мне непременно хочется что-то сделать, чтобы подтвердить желаемое и опорожнить самый искренний порыв души до конца».
Так говорил когда-то один человек и неизменно проделывал это по несколько раз на день. Видимо, для достижения аспектов некоторого успокоения души ему просто было недостаточно одного и приходилось проделывать что-то повторно.
Что ж, такова суть человека и в каждом она может быть разная, чем, собственно говоря, и объясняется отличие одного человека от другого.
Но мы сейчас будем все же говорит не об этом, а напрямую перейдем к освещению некоторых параграфов исполнения величин доброты, дабы даже самому простому человеку было понятно, что же это такое на самом деле.
Итак, человеку запрещено:
– разговаривать о доброте, как о каком-то особом достопочтимом величии его собственной души;
– наказывать самого себя за проделанные порой добрые поступки в отношении тех, кто по его же мнению этого не заслуживает;
– относиться к воспроизводимой внутри природной доброте, как к некой злой силе, зачастую мешающей жить, или участвовать в общем переделе какой-то натуральной действительности;
–
– проверять собственность и приличие души каждого, хоть как-то коснувшегося обстоятельств личного жизненного бремени;
– проверять собственность самой души в ее реалиях и жизненных прилежиях, если это не касается исполнимой привселюдно работы;
– владеть собственностью чьей-то души, не важно какого порядка;
– уповать на собственность иной души, менее обремененной порядком жизненных условий;
– открывать и приоткрывать душу постороннему человеку;
– разговаривать о чьей-то доброте, пусть даже и в приличной форме;
– не воспроизводить недовысказанности своих суждений в отношении кого бы там ни было или даже чего;
– не воспламеняться значением проделанной доброты и не поощряться лично собственностью проделанной в ее отношении работы;
– сопереживать за главное в отношении души другого человека и никогда не быть навязчивым в исполнении каких-либо доброидущих дел;
– никогда не следить за иными людьми и не оправдывать свои деяния мелким преклонением перед общественной моралью;
– никогда не создавать видимость исполнения доброты и никогда не предавать гласности то событие, которое может быть отмечено, как от души идущая доброта;
В целом, одного этого достаточно, для того, чтобы быть просто нормальным человеком и быть по-настоящему добрым, как в отношении других людей, так и себя лично.
Все эти перечисленные пункты напрямую относятся к факту содержания нашей души в среде, и их естественное нарушение влечет за собой последствия изменения самой структуры содержания души.
Все это не просто разговоры и не какая-то болтовня морально бытового значения.
Мы говорим об уровнях души, а это в свою очередь твердит о многом, в том числе и о самой жизни, как в единственном, так и во множественно земном числе.
Не нужно думать, что подобно ведущиеся разговоры с моей стороны – просто пустая болтовня и ничего больше. В мире нет больше проблем, нежели то, о чем я пишу. Нужно просто понять, что все остальное вытекает из этого.