Секреты китайской медитации.
Шрифт:
Как практиковать Гуань стоя? Нужно повернуть внутрь Гуань и посмотреть в стоящий ум, не имеющий формы и очертания. Тогда постигнете, что тот, кто стоит, и все вещи, вытекающие отсюда, в основе нематериальны. Это и есть практика Гуань.
3) Во время сидения практикующий должен дать возникнуть мысли: "Почему я сижу? Происходит ли это из-за моего желания создавать Клеша или делать плохие или нейтральные веши? Если это так, то я не должен сидеть. Если же это для какой-нибудь хорошей цели, то нужно продолжать сидеть". Как нужно практиковать Чжи во время сидения? Если практикующий ясно осознает, что сидение может создать Клеша и хорошие и плохие вещи, и нет ни одной вещи, которая может быть
Как практиковать Гуань во время сидения? Нужно повернуть внутрь Гуань, чтобы посмотреть в свой ум, настроенный на сидение. Там практикующий не откроет ни его формы, ни очертания. Так он постигнет, что тот, кто сидит, и все вещи, возникающие отсюда, в своей основе нематериальны. Это – практика Гуань.
4) Во время лежания практикующий должен дать возникнуть мысли: "Почему я лежу? Если это из-за наслаждения дурными вещами или снисхождения к себе, то я не должен лежать. Если же это делается для гармонизации 4-х стихий (земли, воды, огня и воздуха), то должен продолжать лежать, как Царь львов (то есть, как Будда, на правом боку)". Как практиковать Чжи во время лежания? Если практикующий ясно осознает, что когда он лежит, возникают все дурные и хорошие Дхармы и нет ни одной вещи (Дхармы), которую можно найти где-либо, то после этого его ложные мысли отпадут. Это – практика Чжи.
Как практиковать Гуань во время лежания? Нужно повернуть Гуань, чтобы посмотреть внутрь настроенного на лежание ума. Практикующий найдет, что ум не имеет ни формы, ни очертания и постигнет, что лежание, как и все вещи, возникающие из этого, в своей основе нематериальны. Это – практика Гуань.
5) Во время работы практикующий должен дать возникнуть мысли: "Почему я теперь работаю? Если для злых или нейтральных целей, то нужно воздержаться, иначе – продолжать работу". Как практиковать Чжи во время работы? Если практикующий видит, что пока он работает, создаются плохие и хорошие вещи, но нет ни одной, которую можно было бы найти где-либо, то его ложные мысли перестанут возникать. Это – практика Чжи.
Как практиковать Гуань во время работы? Если практикующий повернет Гуань внутрь, чтобы посмотреть в ум, настроенный на работу, то не увидит ни формы, ни его очертания. Так он постигнет, что все вещи, возникающие из этого, в основе своей нематериальны. Это и есть практика Гуань.
6) Во время разговора. Когда практикующий собирается говорить, то пусть подумает: "Почему я сейчас говорю? Если я наслаждаюсь Клеша и говорю о вещах, которые плохи или нейтральны, то я не должен продолжать. Если же моя речь имеет хорошую цель, то не следует переставать". Как практиковать Чжи, когда мы говорим? Если практикующий знает, что при разговоре возникают Клеша, а также дурные или хорошие Дхармы, то будет ясно, что ум настроен на речь и что все вышеописанные действия не могут быть обнаружены где-либо, после чего ложный ум придет к концу. Это – практика Чжи.
Как практиковать Гуань при разговоре? Практикующий должен дать возникнуть мысли: "Так как ум различает и заставляет внутренний воздух подниматься к горлу, то язык, зубы, губы и небо производят звуки и голос, и получается речь, которая приведет к хорошим или плохим последствиям". Если он обратит внутрь Гуань, чтобы посмотреть в ум, настроенный на речь, то найдет, что ум не имеет ни формы, ни очертания. Он постигнет, что разговор и все вещи, возникающие отсюда, в своей основе нематериальны. Это и есть практика Гуань.
Эти 6 методов практикования Чжи и Гуань нужно применять согласно обстоятельствам. Каждый из них включает 5 целей Главной Практики. Переходим к контролю над 6-ю органами чувств.
7) Во время видения. Когда глаза видят форму предмета, например,
Как практиковать Гуань, когда глаза видят определенную форму? Практикующий должен дать возникуть такой мысли: "Когда форма видна, то ее природа нематериальна. Почему? Потому что в ясной пустоте между органом зрения и формой нет ничего видимого и различимого, но когда определенные причины вмешиваются и соединяют их, возникает восприятие зрения (или 1-е сознание), за которым следует способность ума (интеллекта), которая затем различает все формы. Отсюда создание всех видов Клеша, а также хороших и плохих вещей (Дхарма)".
Практикующий затем должен обратить внутрь Гуань, чтобы посмотреть в ум, воспринимающий все формы, и он найдет, что ум не имеет ни формы, ни очертания. Так он постигнет, что все видимые вещи в своей основе нематериальны. Это – практика Гуань.
8) Во время слышания. Практика Чжи состоит в воздержании от привязанности, когда слышится приятный, и от отвращения, когда слышится неприятный звук, а также от привязанности к различению. Как практиковать Гуань, когда слышится звук? Практикующий должен дать возникнуть такой мысли: "Слышимый звук пуст и нереален сам по себе, но когда орган слуха и звук соединяются, из этого вытекает восприятие звука (или 2-е сознание); за ним следует способность ума, которая произвольно различает. Отсюда создаются все виды Клеша, а также хорошие или плохие Дхармы". Практикующий должен затем обратить внутрь Гуань и посмотреть в ум, который слышит звук, и он найдет, что этот ум не имеет ни формы, ни очертания. Так он постигнет, что уши и все слышимые звуки в основе нематериальны. Это – практика Гуань.
9) Во время обоняния практика Чжи состоит в смотрении в запах, нереальный, как пламя. Нужно воздержаться от привязанности к аромату и от отвращения к неприятному запаху, и от путаных мыслей, когда запах нейтрален. Это – практика Чжи.
Как практиковать Гуань, когда воспринимается запах? Нужно дать возникнуть мысли: "Я обоняю запах, и он обманчив и нереален. Почему? Потому что из соединения органа обоняния и обоняемого запаха возникает восприятие запаха (3-е сознание), за которым следует способность ума, произвольно схватывающая запах; отсюда создание всех видов Клеша, а также хороших и плохих Дхарм". Надо обратить внутрь Гуань, посмотреть в ум, который обоняет, и вы найдете, что этот ум не имеет ни формы, ни очертания. Так вы постигнете, что восприятие запаха и сами запахи в своей основе нематериальны. Это и есть практика Гуань.
10) Во время ощущения вкуса практика Чжи состоит в смотрении во вкус, который подобен вещи, существующей только во сне или в иллюзии. Нужно воздерживаться от привязанности к вкусу, который приятен, от отвращения к неприятному вкусу, и дифференцирующих мыслей, когда вкус нейтрален. Это – практика Чжи.
Как практиковать Гуань? Надо дать возникнуть мысли: "Воспринимаемы вкус не может быть найден, ибо основная природа 6 вкусов (горького, кислого, сладкого, острого, соленого и безвкусного) не дифференцируется и соединение между языком и вкусом порождает восприятие вкуса (4-е сознание); за ним следует способность ума, которая произвольно охватывает вкус, создавая этим все виды Клеша, а также все плохие вещи". Надо затем обратить внутрь Гуань и посмотреть в то, что воспринимает вкус. Практикующий найдет, что орган восприятия вкуса и сам вкус в основе нематериальны. Это – практика Гуань.