Секреты мироздания

Литвененок Н И

Существующий в протестантизме принцип личной интерпретации Священного Писания привел к тому, что из его первоначальных течений выделилось много дочерних, которые в свою очередь разбились на многочисленные деноминации. В настоящее время в протестантизме существуют следующие течения: лютеранство (возникло в Германии в 1517 г.); кальвинизм (Швейцария, 30-е гг. XVI в.) в трех формах: реформаторство (Швейцария, 30-е гг. XVI в.), пресвитерианство (Шотландия, 1560), конгрегационализм (Англия, XVI–XVII вв.); меннонитство (XVI в.); методизм (Англия, 1720); баптизм (Голландия, 1609); адвентизм (США, 1831); пятидесятничество (США, 1901); реставрационизм (США, 1832).

Отдельные течения также образуют: Армия спасения (Англия, 1865);

Плимутские братья (Ирландия, 1826) — замкнутые (1848), открытые (1848); Братья (Германия, 1708); Квакеры (Англия, XVIII в.); Моравские братья (Моравия, 1457); Вальденсы (Франция, 1173). Особое явление в протестантизме представляют так называемые объединенные церкви, которые образовались в результате слияния нескольких церковных организаций, относящихся к различным течениям протестантизма. Примером таких объединений являются: Объединенная церковь Канады (в ее состав входят методисты, пресвитериане и конгрегационалисты, 1925); Евангелическая церковь в Германии (лютеране и реформаторы, 1817); Объединенная церковь Христа (конгрегационалисты и реформаторы, США, 1957), Объединяющаяся церковь в Австралии (методисты, пресвитериане и конгрегационалисты, 1809).

В протестантизме существует ряд международных объединений, которые не обладают какими-либо властными функциями, а созданы лишь с целью обмена опытом, информацией и взаимной поддержки. К ним относятся: англиканские Ламбетские конференции (создана в 1867 г.); Всемирный альянс реформатских церквей (1875); Всемирный союз баптистов (1905); Всемирная конвенция церквей Христа (1930); квакерский Всемирный консультативный комитет друзей (1937); Всемирная пятидесятническая конференция (1947).

Общая численность протестантов составляет свыше 600 млн человек (без маргинальных протестантов, которых свыше 100 млн), что составляет 36 % всех христиан и 12 % всего населения мира. В России — свыше 1 млн протестантов, в США — около 160 млн (61 % населения), в Англии — 30 млн (53 %), в Австралии — 6,6 млн (40 %).

Одним из пяти основных направлений христианства является монофиситство. Это направление сформировалось в 433 году на Ближнем Востоке, но официально обособилось в 451 г., когда Халкидонский Вселенский собор принял диофиситскую доктрину природы Христа (учение о двух природах Христа) и осудил монофиситство как ересь, а его сторонников как еретиков. Основателем этого направления был архимандрит Евтихий (ок. 378–454 гг.) — игумен одного из монастырей в Константинополе, который учил, что Христу присуща одна природа — божественная, а не две — божественная и человеческая. Из Вселенских соборов монофиситы признают только первые три:: Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.). Культ в монофиситских церквах очень близок по своему характеру к православию, отличаясь от последнего лишь в деталях. Основными монофиситскими деноминациями являются: Армянская апостольская церковь, Сирийская православная (яковитская) церковь, Коптская православная церковь (включая близкие к ней Нубийскую и Эфиопскую церкви). Общая численность монофиситов в мире составляет 36 млн человек.

Несторианство возникло в начале пятого века н. э. Его основателем был монах Несторий, бывший в 428–431 гг. константинопольским патриархом. Основным отличием несторианства от других ветвей христианства является то, что несториане считают, что Христос не был сыном Божьим, а был человеком, в котором жил Бог. В связи с этим, дева Мария у несториан считается не Богородицей, а Христородицей и не является объектом почитания. На III Вселенском (Эфесском) соборе (431 г.) вероучение Нестория осудили как ересь, сам он был сослан, а его книги сожжены.

В несторианских храмах нет икон и статуй (в отличие от православных, католических и монофиситских). Возглавляет несториан патриарх — католикос Востока, имеющий резиденцию в Тегеране.

В настоящее время им является МарДинха IV, причем эта должность с 1350 года является наследственной в семье Мар-Шимун (племянник наследует своему дяде).

Патриарху подчинены митрополиты и епископы. Должность священников также носит наследственный характер. Священники не обязаны соблюдать целибат и могут вступать в брак до и после рукоположения. Богослужения и обряды совершают священники, а помогают им диаконы.

Общая численность несторианской Ассирийской церкви Востока около 200 тысяч человек. Несториане проживают в Ираке (82 тыс.), Сирии (40 тыс.), Индии (15 тыс.), Иране (13 тыс.), США (10 тыс.), России (10 тыс.), Грузии (6 тыс.), Армении (6 тыс.) и других странах. В Россию, США и другие страны несториане стали переселяться с 90-х гг. XIX в. после погромов, организованных в Оттоманской империи. По национальной принадлежности большинство несториан (кроме Индии) — ассирийцы, индийские несториане — малаяли.

Одним из основных направлений христианства является православие. Хотя православными называли себя в первом тысячелетии обе ветви христианства (восточная и западная), однако после происшедшего в 1054 году раскола название «православная» закрепилось за Восточной церковью. Из всех христианских направлений православие в наибольшей степени сохранило черты раннего христианства. Религиозным символом у православных является крест (признается, четырех-, шести- и восьмиконечный крест).

Православные признают Священное Писание — Библию и Священное Предание, которое включает в себя постановления признаваемых церковью соборов и учения отцов Церкви II–VIII вв. Православная церковь признает лишь семь первых Вселенских соборов, состоявшихся до отделения западной церкви: I Никейский (325 г.), I Константинопольский (381 г.), Эфесский (431 г.), Халкидонский (451 г.), II Константинопольский (553 г.), III Константинопольский (686 г.), II Никейский (787 г.).

У православного духовенства существует трехступенчатая иерархия: диаконы, иереи (священники) и архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи), причем все архиереи в харизматическом отношении равны. Священный сан могут иметь только мужчины. У православных практикуется монашество (женское и мужское). Православное духовенство делится на черное (монашествующее) и белое — в зависимости от пострижения или непострижения в монашество. Для белого духовенства доступны только две первые ступени. В архиереи рукополагаются только монашествующие священники. Белые священники до принятия сана имеют право жениться, что касается черного духовенства, то оно дает обет безбрачия.

В православии почитают Богородицу, ангелов, святых, а также распространено поклонение священным реликвиям, святым мощам, общение с Богом и святыми перед иконами. У православных довольно сложный и очень торжественный культ. Богослужения более длительные, чем в других христианских конфессиях. Во время богослужения зажигаются свечи, употребляется ладан; духовенство одето в нарядную одежду. Богослужение сопровождается красивым хоровым пением.

У православных нет жесткой церковной централизации. Крупные местные церкви полностью автокефальны, то есть самостоятельны. Все автокефальные церкви равноправны независимо от того, как именуется глава церкви: патриарх, митрополит или архиепископ. В настоящее время автокефальность имеют пятнадцать церквей: Константинопольская (Вселенская), Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Польская, Чешских земель и Словакии, Американская. Кроме того, существуют автономные православные церкви, находящиеся в подчинении от определенной автокефальной церкви: Финляндская церковь — от Константинопольской православной, Японская — от Русской, Синайская — от Иерусалимской.