Секреты поведения людей
Шрифт:
Слова Санчи сильно задевают честь Нуньо. Как? Он, гордый рыцарь, герой, назван «бабой» и оценен соотечественницей гораздо ниже, чем мавры? Слова Санчи глубоко унижают Нуньо, а тон ее повергает его в ярость. Он клянется кровью отцов, что не потерпит издевательства женщины! Но если она права? Так вот, значит, куда заводят соглашения и приказы короля Альфонсо? И Нуньо отдает распоряжение готовиться к бою с маврами, хотя их пятьсот, а испанцев всего сотня. Он не боится смерти…
Кто гибнет в бою, тот всего-навсего выполняет священный долг перед угнетаемыми…
Два
264. Закон “тождественности”
Чтобы что-нибудь заменить, этим надо обладать. Только то, что жаждет встретить, сможет нам себя отдать.
265. Закон “точки отсчета”
Не меняйте размеры. Лучше измените линейку!
Известный английский писатель Джон Мур (1852 1933) рассказал однажды, что, обнаружив в книге американского романиста Генри Джеймса фразу: “Я увидел на пляже совершенно раздетую женщину”, он спросил: “Почему «раздетую», Генри? Здесь больше подходит слово «голую». От природы человек гол, одежда появляется потом “. Высокопарный и важный Джеймс ненадолго задумался, а затем ответил: “Вы ошибаетесь, Мур, для жителя цивилизованной страны естественное состояние — быть одетым. Нагота анормальна “.
266. Закон “трагической закономерности”
Существует трагическая закономерность: чем люди больше, тем они меньше склонны к трезвому взгляду на вещи.
История, наглядно показывающая, как это бывает, случилась в американском штате Южная Дакота. Майкл Денглер, тридцатилетний учитель, все свободное время отдавал изучению математики. Прилежно исследуя книги древних ученых, он пришел к выводу, что числам в нашей жизни уделяется недостаточное внимание, и поэтому счел необходимым сменить фамилию Денглер на число 1069.
Почему же именно 1069? Майкл утверждает, что, согласно магической математике древних, единица — это знак индивида, ноль — символ движения времени, шестерка очень полно отражает связь личности с природой, а девятка хранит в себе смысл существования.
Однако, к великому огорчению Денглера, судья штата отклонил его требование о перемене фамилии и мотивировал это следующим образом: “Каждый ребенок знает, что отнюдь не девятка означает смысл существования, а семерка. Поэтому об удовлетворении вашей просьбы не может быть и речи”.
267. Закон “тройного понимания”
“Чтобы тебя понимали, ты должен понимать то, как происходит понимание.”
Помещику однажды в воскресенье
Поднес презент его сосед.
То было некое растенье,
Какого, кажется,
Помещик посадил его в оранжерею;
Но как он сам не занимался ею
(Он делом занят был другим:
Вязал набрюшники родным),
То раз садовника к себе он призывает
И говорит ему: “Ефим!
Блюди особенно ты за растеньем сим
Пусть хорошенько прозябает!»
Зима настала между тем.
Помещик о своем растенье вспоминает
И так Ефима вопрошает:
“Что? Хорошо ль растенье прозябает?»
“Изрядно, — тот в ответ, — прозябло уж совсем!”
Пусть всяк садовника такого нанимает,
Который понимает,
Что значит слово “прозябает”.
Незадачливому садовнику из басни Козьмы Пруткова
“Помещик и садовник” уже ничем не поможешь, а хотелось бы, и если бы пришлось, то надо было бы ему разъяснить два значения нечасто используемого в языке слова “прозябать”:
1) расти, произрастать;
2) вести пустое, бесцельное существование.
Что же касается глагола «прозябнуть» (сильно озябнуть), то он, как говорится, из другой оперы.
268. Закон “тупика”
Один саксонец пришел в магазин мужского белья и потребовал рубашку цвета сирени. В магазине был богатый выбор рубашек, и продавец выложил на прилавок рубашки сиреневого цвета самых разных оттенков. Но саксонец все отвергал и требовал рубашку цвета сирени. Уже и другие продавцы магазина включились в поиск. Скоро на столе перед покупателем лежали рубашки всех цветов, начиная от нежно-розового до синевато-фиолетового оттенка. Но саксонец настойчиво продолжал требовать рубашку цвета сирени. Тогда хозяин магазина сказал нетерпеливо:
“Дорогой господин!
Если ни одна из этих рубашек цвета сирени вам не подходит, то мы, к сожалению, не можем вам быть полезны”.
Здесь, наконец, саксонец заявил, что нужную рубашку он видел на витрине этого магазина. Идя ему навстречу, рубашку сняли с экспозиции. Передавая рубашку с выставки, продавец несколько ядовито заметил: “Но ведь это белая рубашка, а вы неоднократно повторяли, что вам нужна рубашка цвета сирени”. На что простоватый саксонец добродушно парировал:
“Но ведь бывает и белая сирень!”
По-разному можно строить доказательство несостоятельности чьих-то воззрений. Обычно это делается путем прослеживания рассуждений до их предела и там, в конце, показывается их несуразность и абсурдность. Но есть и другие ходы. В частности, такой. Логике оппонента в любом месте его развития некоей темы ставится препятствие и… какой бы ясности ни была чужая мысль, она автоматически превращается в нелепую и противоречивую.
Действительно, если движение вперед пресечено, то сразу же обнаруживается изъян последовательности, а попытка выйти из тупика возвратом назад неосуществима без замены утверждений на прямо противоположные. Навязанная инверсия удачно превращает любого умника в болвана.