Сексуальное поведение и насилие
Шрифт:
57. Sorenson T. A follow-up study of operated transsexual males // Acta Psychiatrica Scand.
– 1981.
– Vol.63.
– P.486-503.
58. Stoller R.J. The mother's contribution to infantile transvestic behaviour // Int. J. Psychoanal.
– 1966.
– Vol.47, N 2.
– P.384-395.
59. Stoller R.J. Transvestism in women // Arch. Sex. Behav.
– 1982.
– Apr.
– Vol.11, N 2.
– P.99-115.
60. Sugar M. A clinical approach to childhood gender identity disorder // Am. J. Psychother.
– 1995.
– Vol.49, N 2.
– P.260-281.
61. Tsoi W.F. Developmental profile of 200 male and 100 female transsexuals
in Singapore // Arch. Sex. Behav.
– 1990.
– Dec.
– vol. 19, N 6.
– P.595-605.
62. Tsoi W.F. Male and female transsexuals: a comparison // Singapore Med. J.
– 1992.
– Apr.
– Vol.33, N 2.
– P.182-185.
63. Weitz C., Osburg S. Transsexualism in Germany: Emplical data on epidemiology and application of the German transsexuals' act during its first ten years // Arch. Sex. Behav.
– 1996.
– Vol.25, N 4.
– P.409-425.
64. Weitzman E., Shamoian C., Golosow N. Family dynamics in male transsexualism // Psychosom. Med.
– 1971.
– Jul-Aug.
– Vol.33, N 4.
– P.289-299.
65. Williams W.L. Persistence and change in the berdache tradition among contemporary Lakota Indians // J. Homosex.
– 1985.
– Vol. 11, N 3-4.
– P.191-200.
66. Zuger B. Is early effeminate behavior in boys early homosexuality? // Compr. Psychiatry.
– 1988.
– Sep-Oct.
– Vol.29, N 5.
– P.509-519.
67. Zucker K.J., Bradley S.J., Sullivan C.B. Gender identity disorder in children // Ann. Rev. of Sex Research.
– 1993.
– N 3.
– P.73-119.
Подраздел 2.2.
ФОРМЫ
Глава 4.
Педофилия
1. Культуральный обзор
Понятие «педофилия» в узком смысле - это любовь к мальчикам, но в обычном широком понимании и в определении МКБ-10 - расстройство сексуального предпочтения, выражающееся в сексуальной тяге к детям обычно препубертатного или раннего пубертатного возраста. Считается, что облик подростка или юноши является для педофила своеобразным фетишем [6], однако, по нашему мнению, не стоит сбрасывать со счетов и такой мощный для многих педофилов сексуальный стимул, как сама личность ребенка, возможность духовного общения с ним. В научных кругах существуют споры, можно ли педофилию рассматривать не как расстройство психики, а как обычную сексуальную ориентацию, т.е. естественное явление.
Нравственно-моральные стандарты западного общества, берущие истоки в иудейско-христианских воззрениях, противоречат воззрениям, основанным на иных религиозных и культуральных представлениях. Несмотря на осуждение таких отношений в культурах стран Запада, существует много обществ, которые либо одобряют, либо не препятствуют сексуальным отношениям взрослых и детей, при этом такие отношения не воспринимаются как злоупотребление детьми или их эксплуатация. Западные стандарты относительно сексуального поведения не могут быть приемлемы для большинства иных обществ и даже для многих представителей стран Западного мира [44, 52, 53], к тому же традиционные пуританские нормы сексуальной морали давно уже устарели. Аналогично неуклюже выглядят попытки западных феминисток навязать свое мировоззрение представителям мусульманского мира. В принципе можно
Различают следующие варианты педофилии:
1) любовь к мальчикам, не достигшим 16 лет - педофилия;
2) любовь к юношам, достигшим 16 лет - эфебофилия;
3) любовь к девочкам моложе 16 лет - корефилия;
4) любовь к девушкам, достигшим 16 лет - партенофилия.
Все эти варианты встречаются в гетеро-, гомо- и в бисексуальном вариантах. То есть некоторых педофилов привлекают только девочки, других - только мальчики, а третьи интересуются детьми обоего пола. Указанный возраст - 16 лет является относительной величиной, так как темп полового созревания у детей по различным причинам разный. Некоторые уже в 14 лет выглядят на все 16 - 17, а при задержке полового созревания и 16-летние могут внешним обликом напоминать 12 - 13-летних.
Педофилия - явление вечное, в биологическом смысле -изначально конструктивное, так как любовь к детям, с явной сексуальной окраской или без нее, обеспечивает выживание вида, социализацию опекаемого. Современное же понятие педофилии как общественно опасного сексуального извращения и медицинской патологии, достаточно молодое. Оно является порождением воинствующего пуританства и феминизма в культурах западных стран во второй половине, вернее - в последней четверти ХХ века, более связано с политикой, так как сексуальность людей, борьба «за бесконечную моральную чистоту» всегда были козырными картами в политических играх. В невежественных и ханжеских представлениях ребенок является бесполым, ничего не понимающим, не видящим и не слышащим, безголосым существом.
Необходимость борьбы с педофилией, преследование педофилов обычно объясняется: развитием организованных сетей детской проституции (явление вечное); разоблачениями сетей нелегального производства порнопродукции с участием детей (истоки явления находятся в XIX веке); а также тем, что жертвами сексуальных садистов и серийных убийц нередко являются дети (наиболее беззащитное и относительно доступное существо, безопасный объект для демонстрации сексуальным садистом своей силы, своего могущества). В результате, в последние два десятилетия в США, Англии, Австралии и других государствах наблюдается своеобразный взрыв культурально обусловленной истерии относительно проблем педофилии. Средства массовой информации почти каждый день нагнетают панические настроения в обществе упоминаниями о педофилии в связи с секс -бизнесом [21]. Таким образом, произошло извращение самого понятия «педофилия», т.е. «любовь к детям». Например, у Р. Крафта-Эбинга (1840 - 1902), его предшественников и современников такого понятия не встречается [9]. Однако Р. Крафт-Эбинг выделял:
– садистские акты в виде бичевания мальчиков, истязания лиц женского пола;
– а также общественную опасность нарушения установленных обществом законов, в частности (в соответствии с современным ему Уголовным кодексом Австрии) «противонравственные действия с лицами моложе 14 лет».
В противовес, для отмежевания от сексуальных садистов, сутенеров и порнодельцов, педофильно ориентированные лица стали называть себя «бойлайверами», а корефильно ориентированные -«гёрллайверами». В настоящее время в Интернете существует множество бойлайверских сайтов с соответствующими форумами, с собственной эмблемой, обычно вставляемой в постеры, заставки, различные произведения искусства. Тем не менее, сайты, содержащие фотогалереи с обнаженными детьми, нередко закрываются контролирующими структурами и владельцами серверов.