Сексуальное поведение и насилие
Шрифт:
Мастурбация сопутствует человеческой жизни с раннего детства; большинство людей занимается ею на протяжении всей жизни, то чаще, то реже, периодически забрасывая или возобновляя её, часто независимо от доступности или недоступности сексуального партнёра. Описаны наблюдения мастурбации у девочек в возрасте от 7 месяцев до 2 лет, которые тёрлись гениталиями о различные предметы, их движения напоминали копулятивные. Сопровождающие мастурбацию звуки и вегетативные реакции воспринимались родителями как признаки брюшной боли, иной патологии, что влекло обращение к врачам, прохождение совершенно ненужных диагностических тестов и лечения [48]. А.М.Свядощ [18] описал трёхлетнюю девочку, совершавшей
На возраст начала мастурбации, её частоту, потребность в этом занятии оказывают большое влияние социальные факторы, обстоятельства жизни. Есть данные, что чрезмерная мастурбация в раннем детском и препубертатном возрасте порождается и является признаком отсутствия родительской физической ласки, эмоционально-осязательного контакта с близкими, её можно расценивать как условно-сексуальную привычку [58].
В настоящее время признано, что заместительная мастурбация взрослых и подростковая мастурбация периода юношеской гиперсексуальности не являются ни полезными, ни вредными относительно биологического и социального качества жизни, а со стороны психоэмоциональной разрядки признан её положительный эффект. Установлено, что препубертатный и подростковый мастурбаторный опыт никак не связан с коммуникативными успехами или неудачами, сексуальным удовлетворением, темпом сексуального созревания и какими-либо сексуальными успехами или неудачами в последующем [57].
На формирование будущих сексуальных дисфункций, например фригидности у женщин, в первую очередь имеет огромное влияние родительское воспитание, а не ранняя мастурбация, о чём говорит сравнительное исследование отношения к мастурбации и различным сексуальным мифам нормально оргазмирующих и аноргастичных 21 - 40-летних женщин. Оказалось, что никогда не испытывавшие оргазма женщины достоверно более подвержены влиянию мифических заблуждений относительно проявлений сексуальности, отрицательно относятся к мастурбации и испытывают по её поводу выраженное чувство вины, что также достоверно отличало их от группы оргазмирующих женщин [55]. По данным А.М. Свядоща [18], среди женщин, мастурбировавших до начала половой жизни, аноргазмия встречалась в три раза реже, чем среди никогда не занимавшихся ею.
К. Имелинский [7] в мастурбации видел лишь одну отрицательную сторону: закрепление определённых стереотипов при мастурбации может создать своеобразный «код», в соответствие с которым и будет протекать весь цикл сексуальных реакций у человека. Любое отступление от «закодированного» стереотипа сексуальных реакций тормозит эти реакции или искажает их, что чревато партнёрской дисгармонией и невротизацией.
Мастурбация встречается и в животном мире, причём у самцов чаще, чем у самок. Она наблюдалась у собак, крыс, кроликов, морских свинок, обезьян, китообразных и других млекопитающих [19].
Культуральные аспекты
На отношение к мастурбации в западном обществе огромное влияние оказала Библия, согласно которой (Быт. 38: 8-10) «Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было перед очами Господа то, что он делал». О каком зле конкретно идёт речь? О прерванном половом акте (coitus interrnptus) или о мастурбации? Из самого текста Библии видно, что излитие семени на землю совершалось не где-либо и когда-либо вне вхождения к женщине, а когда Онан «входил» к невестке, то есть в процессе совершения полового акта с ней, так как благопристойное «входил» является простым эвфемизмом. Следовательно, Онан не мастурбировал, а «изливал
Тем не менее, для церкви семяизвержение вне полового акта всегда было грехом. В некоторых странах Европы до XI века за непроизвольную поллюцию накладывалась епитимья: семь дней поста; а если имела место мастурбация, пост длился двадцать дней. Наказание усугублялось, если мастурбация совершалась в церкви, перед святыми образами. Монах, мастурбировавший в церкви должен был поститься до 30, а епископ - до 50 дней. С XI века за поллюцию (непроизвольная физиологическая реакция организма) или мастурбацию могла быть наложена епитимья в виде самобичевания для монахов или бичевание приходским священником для мирян. Вместо бичевания при поллюции можно было петь покаянные псалмы. Мужчина, у которого произошла поллюция, должен был немедленно встать с постели и пропеть семь псалмов, а наутро - ещё тридцать [19].
В Европе, пожалуй, лишь в античном мире мастурбация была не грехом, а наслаждением. В древнегреческой литературе содержится множество упоминаний о ней. Например, Милет - город на побережье Малой Азии был центром производства и экспорта приспособлений для мастурбации и, самое главное, того, что греки называли олисбосом, то есть искусственного полового члена. Материалы для производства олисбосов были разные: дерево, кожа, набитая войлоком и т.д. Перед применением такой заменитель члена рекомендовалось обильно смазать оливковым маслом [7, 19, 20].
Термин «онанизм», возникший в 1710 г., - синоним термина «мастурбация» - ввёл в широкий обиход в XVIII веке лозаннский врач S.A. Tissot (Швейцария), который действия Онана интерпретировал как мастурбаторные. В 1760 г. он издал знаменательную, поворотную в истории сексологии книгу под названием «Об онанизме, или докторская диссертация о болезнях, возникающих вследствие мастурбации», где впервые были изложены и наукоподобно обоснованы выводы о чрезвычайном вреде мастурбации. Сам термин «masturbation» был введён в английский язык в 1776 при переводе с французского языка монографии S.A. Tissot [62, 63, 76].
S.A. Tissot связал необходимость сохранения спермы с древней сакральной теорией немощи и умирания от её изначального недостатка или потери (по этим представлениям, сперма заключает в себе жизненную силу, она является источником здоровья, жизненной активности, физической энергии, мужского начала). Он приписал убытку спермы из организма такие последствия как различные психические заболевания, импотенцию, слепоту, физическое истощение и другие опасные для здоровья явления. Ночную потерю спермы (поллюции) швейцарец определил как болезнь - spermatorrhea, требующую лечения [68]. За медицинскими наблюдениями и жёстким рационализмом логических рассуждений автора была скрыта религиозная этика [81].
Но новое - это хорошо забытое старое. Например, Авиценна [1] также считал обильную потерю семени вредной: «Сношения с мальчиками мерзки, по мнению большинства, и запрещены шариатом... с другой стороны, семя извергается при этом не столь обильно, как при совокуплении с женщиной, и это менее вредно». Относительно поллюций у него имелось следующее наблюдение: «...если люди избегают совокуплений (и не мастурбируют), то чувствуют тоску и тяжесть в теле и в голове, раздражаются и часто у них бывает непроизвольное истечение семени». Указывая, что причиной поллюций бывает переполнение «семенных сосудов», Авиценна, тем не менее, предлагал лечить сперматорею.