Семь дорог Женственности

Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна

Рабочая фабула архетипа «Божественное вымя».

В этом архетипе сосредоточена сила Донора. От «Божественного вымени» питаются все. Кроме того, саму носительницу «Божественного вымени» – Корову, люди также используют максимально: и кожу, и кости, и мясо, и рога и копыта. Причем, сама Корова не получает часто достойного ухода. Основные идеи сказок – «быть благодарным и заботливым по отношению к источнику питания и благ», «донору – приучить людей к заботе и обмену», «научиться пользоваться получаемыми благами с ответственностью и мудростью». Главный герой сказок, создаваемых на основе данного архетипа – Донор, безвозмездно отдающий свою силу, собственный ресурс. Окружающие пользуются этим ресурсом, не думая о Доноре. Донор истощается,

а те, кто пользовался его ресурсом, превращаются в ленивых и эгоистичных существ, или просто оказывается неблагодарными. Во всяком случае, немногие из получивших благо от Донора, качественно меняют собственную жизнь, становятся лучше и чище. В процессе развития сюжета истории, люди учатся быть благодарными, заботиться друг о друге и Доноре.

1. Знакомство с героем. Герой – Донор, имеющий нечто, очень полезное для людей (Яблоня, Источник, Волшебник и др.). Люди легко пользуются ресурсами героя. Просто приходят и берут, сколько им надо, и даже более необходимого.

2. Обострение. Ситуация доходит до абсурда. Пользователей становится все больше. Донор не справляется с ситуацией и начинает чахнуть.

3. Протест. Герой пробует бунтовать против потребителей, но безуспешно, те не верят в его гнев, так как привыкли видеть его неизменно добродушным донором. Или герой выбирает другую форму протеста – он исчезает. Или являет себя загрязненным и непривлекательным (так может поступить Источник). Люди при этом чувствуют себя обиженными и обманутыми. Также возможно, что герой грозится уйти от людей, но те говорят ему, что он на это не имеет права – из-за его ухода они могут погибнуть.

4. Явление Помощника. Появляется некто, способный объяснить людям, в чем они не правы. Он вводит правила общения с героем, выстраивает дистанцию между героем и людьми; учит людей заботиться о герое. Постепенно люди принимают новые правила, оказывают помощь герою.

Такие истории исцеляют самого донора от обид и усталости, учат его мудрости и грамотной организации своего пространства отношений.

Позвольте привести в утешение донорам пример такой сказки. Это история про яблоню. [3]

В одном лесу, на поляне росла яблонька. Ее можно было бы назвать «дикой», потому что ни один садовник, кроме самой природы, не ухаживал за ней. Но плоды ее были не такими, как у диких яблонь. Сладкие, сочные, красивые наливные яблочки каждый год приносила яблонька. И радовала ими и птиц, и зайцев, и ежей, и других лесных обитателей.

3

Сказка принадлежит перу автора книги.

Но вот однажды зашел на ту поляну один человек. Присмотрелся он к яблоньке и подивился, что такие красивые яблочки не в богатом саду, а в лесу уродились. Подошел поближе, сорвал одно, попробовал. И опять изумился – сладким и сочным плод оказался.

Надо вам сказать, что тот человек давно уже головными болями маялся, и нынче пошел в лес искать травы целебные. Так вот, доел он яблоко и почувствовал, что боль его отпустила. «Неужто яблоня меня вылечила?!», – прошептал он. А яблонька лишь ласково шелестнула листьями в ответ. «Вот дела! В лесу целебная яблоня произрастает, и про это никто не ведает! Надо побольше с собою яблок нарвать, да коры. Может, тоже от хворей помогает!»

Подумал так человек, и давай яблоню трясти, чтобы яблок с нее побольше упало. Снял рубаху, ворот узлом завязал, в мешок ее превратил, и до отказа яблоками набил. Потом давай ножичком кору с дерева срезать, да шапку ею наполнять.

Пошел он в обратный путь довольный – с трофеями. А яблонька тихо плакала, и ее сочные слезинки выступали в тех местах, на которых ныне не было больше коры. Ну, ничего, земля-матушка, доброе солнышко, да помощники лесные яблоньке помогли. Пчелы лесные воском голые места на стволе залепили, зверушки ласковым прикосновением целили. Восстановила яблонька красоту свою.

А тот человек

стал у себя в деревне яблочками людей потчевать. Дивились они, и от хворей своих избавлялись. Кору вместо чая заваривали. А когда запасы кончились, начали допытываться, где эта поляна, на которой чудо-яблонька произрастает? Долго не хотел открывать заветное место тот человек, но уступил уговорам.

Ринулись люди с корзинами да на подводах в лес, к яблоньке. Разыскали ее. Все яблоки собрали, кору ободрали, и даже земли из-под нее себе накопали. Ушли довольные, с трофеями. Теперь, дескать, никакая нас хворь не возьмет!

А яблонька осталась. Но стала хиреть. Не рождались на ней больше наливные яблочки.

Когда люди вновь пришли к ней, чтобы яблок да коры взять, подивились, что нет яблоньки. Вместо нее сухая коряга стоит. Подумали люди, что они местом ошиблись. Да нарубили ветвей с коряги той, чтобы печь топить.

Стали они весь лес прочесывать, чтобы поляну с яблоней отыскать. Не могли поверить да понять, что яблоня в корягу превратилась.

Сколько стояла наша яблонька сухой и неприметной нам неведомо. Неприметность эта ее от людей недальновидных защищала. Да только нашел ее в лесу другой человек, садовник.

Подивился садовник такому состоянию яблони. «Неужели, – думает, – природа-мать ее в лесу не защитила?!». Не знал садовник, что тут ни природа заботой яблоню обделила, а люди меру позабыли.

Садовник обладал чутким сердцем и зорким глазом. «Если за яблоней этой уход достойный организовать, она быстро восстановится и плодоносить начнет!». День и ночь ухаживал он за яблонькой. И откликнулась она, ожила, зацвела, да и плоды вскоре принесла. Радовалась яблоня, радовалась природа и лесные жители, радовался садовник. По всему лесу разливалось благоухание яблоневого цвета.

Люди, искавшие поляну заповедную, на аромат сей и пришли. Только захотели к яблоне подойти, а садовник их не пускает. «Вижу теперь, кто яблоньку в корягу превратил! Нельзя, люди добрые, благами только пользоваться. Хотите здоровье свое поддержать яблоками и корою – это хорошо. Но вы и взамен яблоне тоже что-то дайте!», – строго сказал садовник. «А что же дикой яблоне мы дать можем?! У нее же все есть!» – удивились люди. «Все есть, думаете?! Тогда отчего она в корягу превратилась, а сейчас вновь расцвела и плодоносит?». «Так природа-матушка ей и помогла, мы тут ни при чем!». «Природа ей помогла, это вы правду говорите. Но и уход ей помог тоже. Знаете, сколько дней и ночей я подле яблони провел? Удобрял ее, ласковыми словами утешал, черенки новые прививал? То-то же! Научитесь прежде о яблоне заботиться, а потом уже и пользоваться будете. И то – понемножку, аккуратно».

Озадачились люди, так пристыдил их садовник. «Научи, – говорят, – нас о яблоне заботиться. Оно и верно, заработанное яблочко в сто раз сильнее лечить будет!». Порадовался садовник, что люди понятливыми оказались. Показал им, как за яблоней ухаживать, рассказал, когда и сколько плодов и коры брать можно. Люди все запомнили, усердно исполняли и детей тому учили.

…Прошло много веков, но до сих пор деревня та славится своими яблоневыми садами. Местные жители любят рассказывать о той первой яблоньке, от которой они и пошли. Сорт этих яблок особенных, целительных прозвали «Радостными»…

Что касается особенностей Результирующих Событий этой дороги, они всегда связаны с качеством отношений. Внешне это проявляется как отсутствие взаимопонимания, обиды, разочарования, манипуляция, желание «перетянуть покрывало» на свою сторону и прочее. Если такие события пришли в вашу жизнь, вспомните о том, что Дорога Отношений – это узор из нитей. Это защитит вас от тех игр, в которые вас хотят вовлечь другие люди. Наша с вами женская задача не с людьми воевать, а нити беречь. Мудрые люди говорят, что самое ценное на земле, это тепло человеческих отношений, ибо в этом проявляется себя Любовь…