Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2
Шрифт:
Убить надежду и пребывать в угнетенном расположении духа означает надеть маску ограниченности и скрыть вашу божественную идентичность со всемогуществом. Вместо этого надейтесь на самое высокое и хорошее, потому что как для дитяти Божиего для вас нет ничего недостижимого. Сохраняйте надежды. Идите к свету, пока вы по пути инкарнации ни попадете в обитель Божию, полную света. Надежда рождается в интуитивном сознании души, так что мы иногда вспоминаем позабытый образ Божий в нас. Это интуитивное сознание является верой.
13. НАЙДИТЕ
Мы читаем про Бога в различных писаниях, где Он описывается по-разному. Мы слышим о Его существовании и прославляем проповеди профессиональных религиозных мужей и святые голоса. Мы представляем Его существование в красивых картинах природы. Мы думаем о Его закономерном существовании в нас. Все эти окна, через которые мы стараемся увидеть Бога, состоят из непрозрачного стекла сомнительных заключений, возникших из неиспытанных, неисследованных данных.
Самый верный признак существования Бога — это ощущение в возрастающей избыточной радости, которая чувствуется в медитации. Когда ваш ум свободен от предрассудков, когда исчезают узкие взгляды, когда вы безудержно симпатизируете каждому человеку, когда у вас льются слезы от слез других людей, когда вы слышите единственно голос Бога в хорах церквей, храмов, мечетей, когда вы сознаете, что жизнь является битвой радостных обязанностей и одновременно мимолетным сном или преходящим фильмом, и когда вы больше всего заражены радостью медитации и создаете другим счастье, давая им мир Божий, тогда вы будете знать, что Бог всегда с вами и вы с Ним.
Найдите Его в тихой комнате вашего сердца, и вы найдете Его в чаще Индостана или в джунглях современного города, где мчатся несущие смерть автомобильные тигры и другие скоростные средства передвижения.
14. МОЕМУ ГУРУ (УЧИТЕЛЮ) СВАМИ ШРИ ЮКТЕШВАРУ ОТ СВАМИ ЙОГАНАНДЫ
Ты — свет моей жизни,
Ты пришел пролить свет мудрости на путь моей души,
Тьма столетий рассеялась от твоей любезной помощи.
Как шаловливый ребенок, я кричал о своей Божественной
Матери.
И Она пришла ко мне как Гуру Свами Шри Юктешвар.
При встрече с тобой, о мой Гуру, искра блеснула из тебя.
И факел тоски по Богу, собранный через инкарнации,
Сгорел и отразился в блаженстве.
На все мои вопросы
Нашлись ответы посредством твоего пламенного,
золотистого прикосновения.
Вечное всегда пребывающее удовлетворение
Снизошло на меня от твоего могущества.
Мой
Я нахожу тебя в ответ на призыв моей души.
Печальная дремота исчезает и пробуждается блаженство.
Наши души встречаются после долгих лет ожидания.
Они встрепенулись от одного всюду звучащего клича.
Мы здесь встречаемся, потому что уже встречались раньше.
Вместе мы поедем на Те берега.
И тогда мы отбросим на все времена
Наши ограниченные планы и войдем в нашу вечную жизнь.
Я преклоняюсь перед тобой, как перед говорящим голосом
Божиим, Я преклоняюсь перед тобой, как перед Божественными дверьми,
Которые ведут в храм спасения.
Я преклоняюсь перед тобой, перед твоим учителем Лахири Махасайя, восстановителем Йоги в Бенгалии,
Я преподношу мои цветы благочестия
К ногам нашего исключительного учителя Бабаджи.
15. МОЛИТВА
Я зажигал огонь благочестия в темном лесу заблуждений, однако огонь только дымил. Тогда пришел Ты и поднес огонь к малым слабостям. Этот огонь быстро распространился по кустам моих возбуждающих желаний, большого высокомерия и по густым кустикам моего хвастовства. Весь бор моей тьмы осветился, и я взираю на Твой свет всюду. Я благодарю тебя. Отец, за твою помощь. Помогай мне также всегда — я хочу приготовить путь света для всех.
16. ГУРУ И УЧЕНИКИ
Идея о Гуру и учениках указывает на единственно истинный путь для возвращения заблудившихся душ к Богу. Отношения Гуру и учеников не являются рабской зависимостью между слепыми членами церквей или храмов и так называемыми священниками — невеждами, которые избраны не Богом, но церковной организацией или высшей церковной властью, и которые уважаются строго верующими приверженцам — прихожанами, однако которые незнакомы с Богом. Отношение к Богу значительно выше этого.
Совершенно необходимо запомнить, что в начале мы поступаем умно, сравнивая различные духовные пути и учителей, однако когда найден настоящий Гуру и найдено истинное учение, тогда непрерывные поиски должны прекратиться. Жаждущему не надо постоянно искать источники, но он пойдет к лучшему источнику и ежедневно будет пить его нектар. Поэтому мы в Индии вначале много ищем, пока находим настоящий путь и настоящего учителя, и затем остаемся ему верными до смерти и в вечности до совершенного освобождения.